هَلْ تُصَلِّي الضُّحَى؟ قَالَ: لَا، قَالَ: عُمَرُ؟ قَالَ: لَا. فَقَالَ: أَبُو بَكْرٍ؟ فَقَالَ: لَا. قَالَ: فَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا إِخَالُ (1) (2).
5053 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْبَيْتِ، وَسَتَأْتُونَ مَنْ يَنْهَاكُمْ عَنْهُ، فَتَسْمَعُونَ مِنْهُ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ -، قَالَ حَجَّاجٌ: فَتَسْمَعُونَ مِنْ قَوْلِهِ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: وَابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسٌ قَرِيبًا مِنْهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): لا إخاله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4758).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير سِمَاك -وهو ابنُ الوليد الحنفي- فمن رجال مسلم، وقد وثَّقه أحمد وابنُ معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابنُ عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة. حَجَّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه الطيالسي (1867)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 328، وابن حبان (3200) من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (9066) من طريق مسعر، عن سماك، به.
قال السندي: قوله: صلى في البيت، أي: الكعبة.
يعني ابن عباس: فإنه كان يروي أنه صلى الله عليه وسلم ما صلى من حديث أسامة، وابنُ عمر كان يروي أنه صلى من حديث بلال، والإثبات مقدم على النفي، إذ يكفي في =
5053 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْبَيْتِ، وَسَتَأْتُونَ مَنْ يَنْهَاكُمْ عَنْهُ، فَتَسْمَعُونَ مِنْهُ - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ -، قَالَ حَجَّاجٌ: فَتَسْمَعُونَ مِنْ قَوْلِهِ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: وَابْنُ عَبَّاسٍ جَالِسٌ قَرِيبًا مِنْهُ (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): لا إخاله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4758).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير سِمَاك -وهو ابنُ الوليد الحنفي- فمن رجال مسلم، وقد وثَّقه أحمد وابنُ معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابنُ عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة. حَجَّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه الطيالسي (1867)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 328، وابن حبان (3200) من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (9066) من طريق مسعر، عن سماك، به.
قال السندي: قوله: صلى في البيت، أي: الكعبة.
يعني ابن عباس: فإنه كان يروي أنه صلى الله عليه وسلم ما صلى من حديث أسامة، وابنُ عمر كان يروي أنه صلى من حديث بلال، والإثبات مقدم على النفي، إذ يكفي في =
আপনি কি চাশতের সালাত আদায় করেন? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: উমর? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আবু বকর? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম? তিনি বললেন: আমি মনে করি না (১) (২)।
৫০৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আল-হানাফী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর (কা'বা) ভেতরে সালাত আদায় করেছেন, এবং অচিরেই তোমরা এমন একজনের কাছে যাবে যে তোমাদের এ থেকে বারণ করবে, আর তোমরা তার নিকট থেকে তা শুনবে - অর্থাৎ ইবনে আব্বাস -। হাজ্জাজ বলেন: তোমরা তার কথা থেকে শুনবে। ইবনে জাফর বলেন: আর ইবনে আব্বাস তার কাছেই বসা ছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তা মনে করি না।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে (৪৭৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সিমাক ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ আল-হানাফী - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং আবু যুরআহ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: সকলে একমত যে তিনি নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আ'ওয়ার, এবং শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এটি তায়ালিসি (১৮৬৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৩২৮ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৩২০০) আলী ইবনুল জা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (৯০৬৬) মিস'আর-এর সূত্রে সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "ঘরে সালাত আদায় করেছেন", অর্থাৎ: কা'বা।
অর্থাৎ ইবনে আব্বাস: কারণ তিনি উসামার হাদীস থেকে বর্ণনা করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেননি। আর ইবনে উমর বিলালের হাদীস থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি সালাত আদায় করেছেন। আর না-বোধক বর্ণনার চেয়ে হাঁ-বোধক (প্রমাণিত) বর্ণনাটি অগ্রগণ্য, কারণ এর জন্য যথেষ্ট যে =
৫০৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক আল-হানাফী থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বায়তুল্লাহর (কা'বা) ভেতরে সালাত আদায় করেছেন, এবং অচিরেই তোমরা এমন একজনের কাছে যাবে যে তোমাদের এ থেকে বারণ করবে, আর তোমরা তার নিকট থেকে তা শুনবে - অর্থাৎ ইবনে আব্বাস -। হাজ্জাজ বলেন: তোমরা তার কথা থেকে শুনবে। ইবনে জাফর বলেন: আর ইবনে আব্বাস তার কাছেই বসা ছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তা মনে করি না।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে (৪৭৫৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সিমাক ব্যতীত - তিনি হলেন ইবনুল ওয়ালিদ আল-হানাফী - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং আবু যুরআহ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: সকলে একমত যে তিনি নির্ভরযোগ্য। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আ'ওয়ার, এবং শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
এটি তায়ালিসি (১৮৬৭) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৩২৮ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৩২০০) আলী ইবনুল জা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (৯০৬৬) মিস'আর-এর সূত্রে সিমাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "ঘরে সালাত আদায় করেছেন", অর্থাৎ: কা'বা।
অর্থাৎ ইবনে আব্বাস: কারণ তিনি উসামার হাদীস থেকে বর্ণনা করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করেননি। আর ইবনে উমর বিলালের হাদীস থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি সালাত আদায় করেছেন। আর না-বোধক বর্ণনার চেয়ে হাঁ-বোধক (প্রমাণিত) বর্ণনাটি অগ্রগণ্য, কারণ এর জন্য যথেষ্ট যে =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 83)