وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُمْنَى، وَقَالَ بِإِصْبَعِهِ (1).
5044 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَيَّانَ، يَعْنِي الْبَارِقِيَّ، قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: إِنَّ إِمَامَنَا يُطِيلُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: رَكْعَتَانِ (2) مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَخَفُّ، أَوْ مِثْلُ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ هَذَا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الرحمن المعاوي -وقد أخطأ شعبة في اسمه، فقلبه إلى عبد الرحمن بن علي الأموي كما نص أبو عوانة في "مسنده" 2/ 224 - وقد سلف برقم (4575)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 224 من طريق أبي عتاب، ووهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، بهذا الإِسناد، وقال أبو عوانة: قالا عن شعبة: عبد الرحمن بن علي، وهو غلط.
وانظر (6153)، وقد سلف مختصراً برقم (4575)، وسيأتي برقم (5331) و (5421).
(2) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص) و (ظ 1): ركعتين.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين غير حيان بن إياس البارقي، ويقال: الأزدي، فلم يرو عنه غير شعبة، ووثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ واسطي صالح، انظر "التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 54، و"الجرح والتعديل" 3/ 244، و"الثقات" لابن حبان 4/ 170 =
এবং তাঁর বাম হাত তাঁর বাম হাঁটুর ওপর ছিল, এবং তিনি তাঁর ডান হাতটি ডান হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন (১)।
৫০৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইয়ান থেকে—অর্থাৎ আল-বারকি—তিনি বলেন: ইবনে ওমরকে বলা হলো: আমাদের ইমাম নামাজ দীর্ঘ করেন? তখন ইবনে ওমর বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামাজের দুই রাকাত (২) এই ব্যক্তির নামাজের এক রাকাতের চেয়েও হালকা অথবা অনুরূপ ছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আলী ইবনে আবদুর রহমান আল-মুয়াবি ব্যতীত—শু'বা তাঁর নামের ক্ষেত্রে ভুল করেছেন এবং একে উল্টিয়ে আবদুর রহমান ইবনে আলী আল-উমাবী বলেছেন যেমনটি আবু আওয়ানা তাঁর "মুসনাদ" ২/২২৪-এ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন—এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৫৭৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসি আল-আওয়ার, এবং শু'বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ।
আবু আওয়ানা ২/২২৪-এ আবু আত্তাব ও ওয়াহাব ইবনে জারির—উভয়ের সূত্রে—শু'বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা বলেছেন: তাঁরা শু'বা থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আলী, আর এটি ভুল।
দেখুন (৬১৫৩), এটি ইতিপূর্বে ৪৫৭৫ নম্বরে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৩৩১ ও ৫৪২১ নম্বরে আসবে।
(২) পান্ডুলিপি (জ ১৪) এবং (স), (সদ) ও (জ ১)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: রাকাতাইন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাইয়ান ইবনে ইয়াস আল-বারকি ব্যতীত; তাঁকে আল-আজদিও বলা হয়, তাঁর থেকে শু'বা ব্যতীত কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে মাইন ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: ওয়াসিতের একজন সৎ শায়খ। দেখুন বুখারির "আত-তারিখুল কাবির" ৩/৫৪, "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" ৩/২৪৪ এবং ইবনে হিব্বানের "আস-সিকাত" ৪/১৭০। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 78)