5038 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ جَرَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ مِنْ مَخِيلَةٍ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
5039 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ - قَالَ بَهْزٌ: أَخْبَرَنِي -، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشَّهْرُ هَكَذَا " وَطَبَّقَ بِأَصَابِعِهِ مَرَّتَيْنِ، وَكَسَرَ فِي الثَّالِثَةِ الْإِبْهَامَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: يَعْنِي قَوْلَهُ: تِسْعٌ (2) وَعِشْرِينَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وجَبَلَة: هو ابن سُحَيْم التَّيْمي.
وأخرجه مسلم (2085) (43)، والنسائي في "الكبرى" (9731) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9727) و (9728)، وابن حبان (5443)، وأبو عوانة 5/ 480، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 192 من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 387، ومسلم (2085) (43)، وأبو عوانة 5/ 481 من طريقين عن جَبَلَة، به.
وعلقه البخاري من طريق جبلة عقب الرواية (5791).
وقد سلف برقم (4489)، وسيكرر برقم (5535).
(2) المثبت من هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1)، وفي متونها ومتن (ظ 14) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: تسع.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي. شعبة: =
5039 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ - قَالَ بَهْزٌ: أَخْبَرَنِي -، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشَّهْرُ هَكَذَا " وَطَبَّقَ بِأَصَابِعِهِ مَرَّتَيْنِ، وَكَسَرَ فِي الثَّالِثَةِ الْإِبْهَامَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ: يَعْنِي قَوْلَهُ: تِسْعٌ (2) وَعِشْرِينَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وجَبَلَة: هو ابن سُحَيْم التَّيْمي.
وأخرجه مسلم (2085) (43)، والنسائي في "الكبرى" (9731) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9727) و (9728)، وابن حبان (5443)، وأبو عوانة 5/ 480، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 192 من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 387، ومسلم (2085) (43)، وأبو عوانة 5/ 481 من طريقين عن جَبَلَة، به.
وعلقه البخاري من طريق جبلة عقب الرواية (5791).
وقد سلف برقم (4489)، وسيكرر برقم (5535).
(2) المثبت من هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1)، وفي متونها ومتن (ظ 14) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: تسع.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي. شعبة: =
৫০৩৮ - বাহ্য এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট জাবালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত নিজের কোনো পোশাক (মাটিতে) টেনে নিয়ে বেড়াবে, মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দিকে তাকাবেন না।" (১)।
৫০৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং বাহ্য আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট জাবালাহ ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন - বাহ্য বলেন: তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন -, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাস এরূপ হয়" এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো দুইবার মেলালেন (পুরো হাত দেখালেন) এবং তৃতীয়বার বৃদ্ধাঙ্গুলিটি ভাঁজ করলেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর তাঁর হাদিসে বলেছেন: অর্থাৎ তাঁর কথা: ঊনত্রিশ (দিন)। (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ, এবং জাবালাহ: তিনি হলেন ইবনে সুহাইম আত-তাইমী।
এবং ইমাম মুসলিম (২০৮৫) (৪৩) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৩১) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২৭) ও (৯৭২৮), ইবনে হিব্বান (৫৪৪৩), আবু আওয়ানাহ ৫/৪৮০ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে ৭/১৯২-এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৮৭, মুসলিম (২০৮৫) (৪৩) এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৮১-এ জাবালাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী জাবালাহর সূত্রে (৫৭৯১) নং বর্ণনার পর এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৪৪৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে ৫৫৩৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(২) এটি (স), (স), (ক) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত হয়েছে, এবং এগুলোর মূল পাঠে ও (জা ১৪), (ম) পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: নয়।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। শু'বাহ: =
৫০৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং বাহ্য আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট জাবালাহ ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণনা করেছেন - বাহ্য বলেন: তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন -, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মাস এরূপ হয়" এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো দুইবার মেলালেন (পুরো হাত দেখালেন) এবং তৃতীয়বার বৃদ্ধাঙ্গুলিটি ভাঁজ করলেন। মুহাম্মদ ইবনে জাফর তাঁর হাদিসে বলেছেন: অর্থাৎ তাঁর কথা: ঊনত্রিশ (দিন)। (২) (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ, এবং জাবালাহ: তিনি হলেন ইবনে সুহাইম আত-তাইমী।
এবং ইমাম মুসলিম (২০৮৫) (৪৩) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭৩১) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২৭) ও (৯৭২৮), ইবনে হিব্বান (৫৪৪৩), আবু আওয়ানাহ ৫/৪৮০ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে ৭/১৯২-এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৩৮৭, মুসলিম (২০৮৫) (৪৩) এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৪৮১-এ জাবালাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী জাবালাহর সূত্রে (৫৭৯১) নং বর্ণনার পর এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৪৪৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে ৫৫৩৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(২) এটি (স), (স), (ক) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত হয়েছে, এবং এগুলোর মূল পাঠে ও (জা ১৪), (ম) পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: নয়।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। বাহ্য: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী। শু'বাহ: =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 75)