لَمْ يَكُنْ لِيُضِيعَ خِلافَتَهُ وَدِينَهُ، وَلا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلافَةُ شُورَى فِي هَؤُلاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَأَيُّهُمْ بَايَعْتُمْ لَهُ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ، وَإِنِّي قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلامِ، فَإِنْ فَعَلُوا فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ.
وَإِنِّي وَاللهِ مَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا هُوَ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِ الْكَلالَةِ، وَلَقَدْ سَأَلْتُ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا، فَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ قَطُّ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهَا، حَتَّى طَعَنَ بِيَدِهِ - أَوْ بِإِصْبَعِهِ - فِي صَدْرِي - أَوْ جَنْبِي - وَقَالَ: " يَا عُمَرُ، تَكْفِيكَ الْآيَةُ الَّتِي نَزَلَتْ فِي الصَّيْفِ، الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ "، وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا قَضِيَّةً لَا يَخْتَلِفُ فِيهَا أَحَدٌ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ أَوْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.
ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ، فَإِنِّي بَعَثْتُهُمْ يُعَلِّمُونَ (1) النَّاسَ دِينَهُمْ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ، وَيَقْسِمُونَ فِيهِمْ فَيْئَهُمْ، وَيُعَدِّلُونَ عَلَيْهِمْ، وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ يَرْفَعُونَهُ إِلَيَّ.
ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ: هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ، لَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوجَدُ رِيحُهُ مِنْهُ، فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ حَتَّى يُخْرَجَ بِهِ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ كَانَ آكِلَهُمَا لَا بُدَّ، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا.
قَالَ: فَخَطَبَ بِهَا عُمَرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، لِأَرْبَعِ--------------------------------------------
(1) في (ق): ليعلمون.
(আল্লাহ) তাঁর খিলাফত এবং তাঁর দ্বীনকে বিনষ্ট করবেন না, আর যা দিয়ে তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠিয়েছেন তাও না। সুতরাং আমার সাথে যদি কোনো দুর্ঘটনা দ্রুত ঘটে যায় (আমার মৃত্যু হয়), তবে খিলাফত হবে এই ছয় ব্যক্তির পরামর্শের ভিত্তিতে, যাঁদের মৃত্যুকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। অতএব তোমরা তাঁদের মধ্য থেকে যাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করবে, তাঁর কথা শুনবে এবং তাঁর আনুগত্য করবে। আর আমি জানি যে কিছু লোক এই খিলাফতের বিষয়ে কটাক্ষ করবে, যাদের বিরুদ্ধে আমি আমার এই হাত দিয়ে ইসলামের খাতিরে যুদ্ধ করেছি। তারা যদি এরূপ করে, তবে তারা হবে আল্লাহর শত্রু, কাফির ও পথভ্রষ্ট।
আর আল্লাহর কসম, আমি আমার পরে এমন কোনো বিষয় ছেড়ে যাচ্ছি না যা আমার কাছে 'কালালাহ' (পিতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তি) এর বিষয়ের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আমি এ সম্পর্কে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু তিনি অন্য কোনো বিষয়ে আমার প্রতি কখনো ততটা কঠোর হননি যতটা এ বিষয়ে হয়েছেন; এমনকি তিনি তাঁর হাত দিয়ে—অথবা তাঁর আঙ্গুল দিয়ে—আমার বুকে অথবা আমার পার্শ্বদেশে আঘাত করেন এবং বলেন: "হে উমর! তোমার জন্য গ্রীষ্মকালে নাযিল হওয়া সেই আয়াতটিই যথেষ্ট, যা সূরা আন-নিসার শেষে রয়েছে।" আর আমি যদি বেঁচে থাকি তবে এ বিষয়ে এমন ফয়সালা করে যাব যে, যারা কুরআন পড়ে এবং যারা কুরআন পড়ে না—তাদের কেউই এ নিয়ে দ্বিমত করবে না।
অতঃপর তিনি বলেন: হে আল্লাহ! আমি বিভিন্ন জনপদের কর্মকর্তাদের বিষয়ে আপনাকে সাক্ষী রাখছি; আমি তাঁদেরকে পাঠিয়েছি যেন তাঁরা মানুষকে তাঁদের দ্বীন ও তাঁদের নবীর সুন্নাহ শিক্ষা দেন, তাঁদের মধ্যে তাঁদের লব্ধ সম্পদ (ফায়) বণ্টন করেন, তাঁদের সাথে ইনসাফ করেন এবং যে বিষয়গুলো তাঁদের কাছে জটিল মনে হবে তা যেন আমার কাছে উত্থাপন করেন।
অতঃপর তিনি বলেন: হে লোকসকল! তোমরা এমন দুটি উদ্ভিদ থেকে ভক্ষণ করছ যা আমি নিকৃষ্ট বলেই মনে করি: এই রসুন ও পেঁয়াজ। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দেখেছি যে, কারো থেকে এর গন্ধ পাওয়া গেলে তার হাত ধরে তাকে বাকী’ (কবরস্থান) পর্যন্ত বের করে দেওয়া হতো। অতএব, কারো যদি এগুলো খেতেই হয়, তবে সে যেন তা রান্নার মাধ্যমে এর তীব্রতা নষ্ট করে ফেলে।
বর্ণনাকারী বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু জুমআর দিনে এই খুতবা দিয়েছিলেন এবং এরপর বুধবার দিনে তিনি আক্রান্ত হয়েছিলেন, যখন চার...--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে তাঁরা শিক্ষা দেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 420)