5031 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ حُرَيْثٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ مُلْتَمِسًا فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ، فَإِنْ عَجَزَ أَوْ ضَعُفَ فَلَا يُغْلَبْ عَلَى السَّبْعِ الْبَوَاقِي " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1911)، وأبو عوانة 5/ 296، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 225 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف بنحوه برقم (4465)، وسيكرر برقم (5572).
قال السندي: قوله: "عن الجَرّ وهي الدباء" هذا خلاف ما تفيده روايات هذا الحديث، ولعله كان في الأصل: ونهى عن الدباء، ثم اختلط على الكاتب، فكتب: وهي الدباء سهواً، والله تعالى أعلم.
قلنا: والجَرُّ والجِرَار: جمع جَرَّة، وهو الإِناء المعروف من الفَخَّار، وأراد بالنهي عن الجرار المدهونة؛ لأنها أسرع في الشدَّة والتخمير، قاله ابن الأثير في "النهاية".
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن حريث، فمن رجال مسلم. بهز: هو بهز بن أسد العَمِّي أبو الأسود البصري.
وأخرجه الطيالسي (1912)، ومن طريقه البيهقي 4/ 311، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 87 - 88 من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق عقبة برقم (5443) و (5485) و (5651).
وانظر ما سلف برقم (4499).
قوله: "فلا يغلب على السبع" قال السندي: على بناء المفعول، أي: فلا يُمكِّن الشيطان والنفس منه حتى يغلباه على تفويت السبع.
৫০৩১ - বাহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উকবাহ ইবন হুরাইছ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এটি (লাইলাতুল কদর) অন্বেষণ করতে চায়, সে যেন তা শেষ দশকে অন্বেষণ করে। অতঃপর সে যদি অক্ষম বা দুর্বল হয়ে পড়ে, তবে সে যেন অবশিষ্ট সাত দিনের ব্যাপারে পরাস্ত না হয়।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তয়ালিসি (১৯১১), আবু আওয়ানাহ ৫/২৯৬ এবং আত-তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৪/২২৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে ৪৪৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৫৭২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আল-জার তথা কদু থেকে" - এটি এই হাদীসের বর্ণনাগুলো যা নির্দেশ করে তার বিপরীত। সম্ভবত মূল পাঠে ছিল: "এবং তিনি কদু থেকে নিষেধ করেছেন", অতঃপর লেখকের কাছে তা ওলটপালট হয়ে যায় এবং তিনি ভুলবশত "তা হলো কদু" লিখে ফেলেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলি: 'আল-জার' এবং 'আল-জিরার' হলো 'জাররাহ'-এর বহুবচন। এটি মাটির তৈরি সুপরিচিত পাত্র। এখানে প্রলেপযুক্ত মাটির পাত্র থেকে নিষেধ করা উদ্দেশ্য; কারণ এটি তীব্রতা এবং গাঁজন প্রক্রিয়ায় অধিকতর দ্রুত কাজ করে। এটি ইবনুল আসীর "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে বলেছেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। উকবাহ ইবন হুরাইছ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর উকবাহ ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। বাহয হলেন বাহয ইবন আসাদ আল-আম্মী আবুল আসওয়াদ আল-বাসরী।
এবং এটি আত-তয়ালিসি (১৯১২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/৩১১-এ বর্ণনা করেছেন। আর আত-তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৩/৮৭-৮৮-তে আদম ইবন আবু ইয়াসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে উকবাহর সূত্রে ৫৪৪৩, ৫৪৮৫ এবং ৫৬৫১ নম্বরে আসবে।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৪৪৯৯ নম্বরটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সাত দিনের ব্যাপারে যেন পরাস্ত না হয়" - আস-সিন্দি বলেন: এটি কর্মবাচ্যের রূপে (মাজহুল), অর্থাৎ: সে যেন শয়তান ও প্রবৃত্তিকে নিজের ওপর এমন সুযোগ না দেয় যাতে তারা তাকে সাত দিন হাতছাড়া করার ব্যাপারে পরাস্ত করে ফেলে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 71)