لَا شَرِيكَ لَكَ " (1).
5025 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟ فَقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا (2)، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ إِنْ بَدَا لَهُ طَلَاقُهَا طَلَّقَهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا "، قَالَ: ابْنُ بَكْرٍ: " أَوْ فِي قُبُلِ طُهْرِهَا "، فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَيُحْسَبُ طَلَاقُهُ (3) ذَلِكَ طَلَاقًا؟ قَالَ: نَعَمْ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟! (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن جعفر سمع من سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وبكر بن عبد الله: هو المزني.
وقد سلف برقم (4457) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
(2) في (ظ 14): وهي حائض.
(3) في (ظ 14): طلاقها.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر وإن سمع من سعيد -وهو ابنُ أبي عروبة- بعد الاختلاط، قد تابعه عبد الله بن بكر، وهو ابن حبيب السهمي، وهو ممن سمع من سعيد قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ويونس بن جبير: هو الباهلي.
وأخرجه البخاري (5252)، ومسلم (1471) (10) من طريق شعبة، و (5258) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قتادة، به. =
তোমার কোনো শরিক নেই " (১)।
৫০২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন জা’ফর এবং আব্দুল্লাহ ইবন বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’ঈদ, কাতাদা থেকে, তিনি ইউনুস ইবন জুবাইর থেকে: তিনি ইবন উমরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি আব্দুল্লাহ ইবন উমরকে চেনো? সে তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিল, তখন উমর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে বিষয়টি জানালেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়, তারপর যদি সে তাকে তালাক দিতে চায়, তবে যেন তার ইদ্দতের শুরুতে তাকে তালাক দেয়।" ইবন বকর বলেন: "অথবা তার পবিত্রতা অর্জনের শুরুতে।" আমি ইবন উমরকে বললাম: তার সেই তালাক কি তালাক হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমার কী মনে হয় যদি সে অক্ষমতা প্রকাশ করে এবং বোকামি করে থাকে?! (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, মুহাম্মাদ ইবন জা’ফর সা’ঈদ—যিনি ইবন আবী আরুবা—থেকে তাঁর স্মৃতিলোপ ঘটার পর শুনেছেন, তবে বর্ণনাসূত্রের বাকি ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। কাতাদা হলেন ইবন দি’আমা আস-সাদূসী এবং বকর ইবন আব্দুল্লাহ হলেন আল-মুযানী। ইতিপূর্বে ৪৪৫৭ নম্বরে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (যো ১৪) তে রয়েছে: এবং সে ঋতুবতী ছিল।
(৩) পাণ্ডুলিপি (যো ১৪) তে রয়েছে: তার (স্ত্রীর) তালাক।
(৪) এর বর্ণনাসূত্র শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবন জা’ফর যদিও সা’ঈদ—যিনি ইবন আবী আরুবা—থেকে তাঁর স্মৃতিলোপ ঘটার পর শুনেছেন, কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবন বকর তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর তিনি হলেন ইবন হাবীব আস-সাহমী, যিনি সা’ঈদ থেকে তাঁর স্মৃতিলোপ ঘটার পূর্বেই শুনেছেন। বর্ণনাসূত্রের বাকি ব্যক্তিবর্গ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। কাতাদা হলেন ইবন দি’আমা আস-সাদূসী এবং ইউনুস ইবন জুবাইর হলেন আল-বাহিলী। এটি ইমাম বুখারী (৫২৫২) এবং ইমাম মুসলিম (১৪৭১) (১০) শু’বার সূত্রে এবং (৫২৫৮) হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়ার সূত্রে, তাঁরা উভয়ে কাতাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 67)