. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি (১৮৭৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৮৮), তিরমিজি (২৫০৭), আবুল কাসিম বাগাউয়ি 'আল-জাদিয়াত' (৮৬৭), বায়হাকি 'আস-সুনান' ১০/ ৮৯-এ, 'শুআবুল ঈমান' (৮১০২)-এ এবং 'আল-আদাব' (২২৬)-এ, আর আবু মুহাম্মাদ বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫৮৫)-তে একাধিক সূত্রে শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের নিকট এতে কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে 'মুসনাদে তায়ালিসি'-তে যা রয়েছে তা এর ব্যতিক্রম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবি থেকে বর্ণিত, যাকে ইবনে উমর মনে করা হয়। আর তিরমিজির বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক প্রবীণ সাহাবি থেকে বর্ণিত। ইবনে আবি আদি (যিনি এখানে তিরমিজির উস্তাদ) বলেন: শু'বাহ মনে করতেন যে তিনি ইবনে উমর।
আর ইবনে মাজাহ (৪০৩২) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সালেহ সূত্রে ইসহাক ইবনে ইউসুফ থেকে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৭/ ৩৬৫-এ দাউদ আত-তায়ি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আমাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১০/ ৫১২-এ ইবনে মাজাহ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন!
অথচ এর সনদে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সালেহ রয়েছেন এবং তিনি 'মাজহুল' (অপরিচিত), যেমনটি তিনি নিজেই 'আত-তাকরীব'-এ বলেছেন।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৮/ ৭৫৩, হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১২৪৬)-এ এবং বায়হাকি ১০/ ৮৯-এ মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব ও আবু সালেহ থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে আবি শাইবাহ আবু সালেহের কথা উল্লেখ করেননি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক প্রবীণ সাহাবি থেকে।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৭০)-এ এবং তাঁর থেকে আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৫/ ৬২-তে আবু বকর আদ-দাহেরি সূত্রে হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর আদ-দাহেরি—যার নাম আব্দুল্লাহ ইবনে হাকিম—সেখানে এভাবেই বলেছেন: হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে। আর আদ-দাহেরি অত্যন্ত দুর্বল, দেখুন: 'আল-মিজান' ২/ ৪১০ - ৪১১ এবং ৪/ ৪৯৯।
আবু নুআইম 'আখবারু আসবাহান' ১/ ১৭৫-এ রাওহ ইবনে মুসাফির সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন! =