৫০২২ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, আমি সুলাইমান আল-আমাশকে বলতে শুনেছি এবং হাজ্জাজ বলেছেন: আল-আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াস্সাব থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত জনৈক বয়োজ্যেষ্ঠ (শায়খ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার ধারণা তিনি ইবনে উমর - হাজ্জাজ বলেন: শু’বাহ বলেছেন: সুলাইমান বলেছেন: তিনি হলেন ইবনে উমর - তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে মুমিন মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের পক্ষ থেকে প্রাপ্ত কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক প্রতিদানের অধিকারী যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে না।" হাজ্জাজ বলেন: "ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে তাদের সাথে মেলামেশা করে না।"--------------------------------------------
= অতঃপর মু’জাম (শিন) বর্ণটি, যার মূল অর্থ হচ্ছে ঘন হয়ে জন্মানো গাছপালা। পরবর্তীতে এটি প্রতারণা বা চাতুর্যের অর্থে ব্যবহৃত হতে থাকে; কারণ প্রতারক তার মনের মধ্যে কোনো বিষয়কে পেঁচিয়ে বা লুকিয়ে রাখে এবং অন্য কিছু প্রকাশ করে। সম্ভবত তিনি তৎকালীন কিছু নারীর মধ্যে বিপর্যয় দেখে এমনটি বলেছিলেন এবং আত্মমর্যাদাবোধই তাঁকে এমনটি করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। ইবনে উমর তাঁকে মূলত তিরস্কার করেছিলেন হাদিসের স্পষ্ট বিরোধিতা করার কারণে। নতুবা তিনি যদি বলতেন, যেমন: সময় পরিবর্তিত হয়ে গেছে, তাদের কেউ কেউ হয়তো মসজিদে যাওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করে কিন্তু অন্তরে অন্য কিছু গোপন রাখে, তবে সম্ভব ছিল যে তাঁকে তিরস্কার করা হতো না। আয়েশা (রা.) এ দিকেই ইঙ্গিত করেছেন। আবদুল্লাহর তাঁর পুত্রের ওপর এই কঠোরতা থেকে এটি গ্রহণ করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি নিজ মত দিয়ে সুন্নাহর বিরোধিতা করে কিংবা যে আলেম নিজ খেয়াল-খুশির অনুসরণ করে, তাকে শাসন করা কর্তব্য। তদ্রূপ কোনো ব্যক্তি যদি অনুচিত কিছু বলে, তবে তার বাবা তাকে শাসন করতে পারেন, যদিও সে বয়সে বড় হয়। এছাড়া কথা বন্ধ রাখার মাধ্যমে শাসন করাও বৈধ। ইবনে আবি নাজিহ-এর বর্ণনায় মুজাহিদ থেকে ইমাম আহমাদ (৪৯৩৩) বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাঁর সাথে মৃত্যু পর্যন্ত কথা বলেননি। এটি—যদি সংরক্ষিত বা সঠিক বর্ণনা হয়—তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাঁদের কোনো একজন এই ঘটনার অল্প সময় পরেই মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
(১) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সেই মুমিনের থেকে।
(২) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। যে সাহাবী থেকে এই হাদিসটি বর্ণিত হয়েছে, তাঁর পরিচয় সম্পর্কে সংশয় থাকা কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ তাঁরা সকলেই ন্যায়পরায়ণ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসি আল-আওয়ার। সুলাইমান আল-আমাশ ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াস্সাব থেকে হাদিস শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এমন কিছু ব্যক্তির নিকট যারা হাদিসটি সংকলন করেছেন। =