5017 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "، وَعَقَدَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ " وَالشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " يَعْنِي تَمَامَ ثَلَاثِينَ (1).--------------------------------------------
= من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، عن أبي التياح، به.
وأخرجه ابنُ ماجه (1175) من طريق عاصم الأحول، عن أبي مجلز، ولفظه: "صلاة الليل مثنى مثنى، والوتر ركعة قبل الصبح".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13058) بنحو لفظ ابن ماجه من طريق غيلان بن جرير، عن أبي مجلز، عن ابن عمر موقوفاً.
وسيأتي برقم (5126)، وانظر (4492).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، والأسود بن قيس: هو العبدي، وسعيد بن عمرو بن سعيد: هو القرشي الأموي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 85، ومسلم (1080) (15)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 140، وفي "الكبرى" (5884) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (1913)، وأبو داود (2319)، والطحاوي 3/ 122، والبغوي (1715) من طريقين، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (4488).
قوله: "إنا أمة أمية" قال ابن الأثير: أراد أنهم على أصل ولادة أمهم لم يتعلموا الكتابة والحساب، فهم على جبلتهم الأولى، وقيل: الأُمي الذي لا يكتب، ومنه الحديث: "بعثت إلى أمة أميّة"، قيل للعرب: الأُميُّون لأن الكتابة كانت عزيزة أو عديمة، ومنه قوله تعالى: {هو الذي بعث فىِ الأُميين رسولًا =
৫০১৭ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি ইবনে উমরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমরা এক নিরক্ষর জাতি, আমরা লিখি না এবং হিসাবও করি না। মাস হলো এমন, এমন এবং এমন," এবং তৃতীয়বার তিনি বৃদ্ধাঙ্গুলিটি সংকুচিত করলেন, "এবং মাস হলো এমন, এমন এবং এমন," অর্থাৎ পূর্ণ ত্রিশ দিন।--------------------------------------------
= আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারীর সূত্রে, আবু আত-তিয়্যাহ থেকে।
এবং ইবনে মাজাহ (১১৭৫) আসেম আল-আহওয়ালের সূত্রে আবু মিজলাজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে, আর বিতর হলো সকালের আগে এক রাকাত।"
এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৩০৫৮) গ্রন্থে ইবনে মাজাহর শব্দের অনুরূপ গায়লান ইবনে জারীরের সূত্রে আবু মিজলাজ থেকে ইবনে উমরের মাওকুফ বর্ণনা হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
সামনে আসবে ৫১২৬ নং ক্রমিকে, এবং দেখুন ৪৪৯২ নং।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, আসওয়াদ ইবনে কায়স: তিনি আল-আবদী, এবং সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কুরাশী আল-উমাবী।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৩/৮৫, মুসলিম (১০৮০) (১৫), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/১৪০ এবং 'আল-কুবরা' (৫৮৮৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (১৯১৩), আবু দাউদ (২৩১৯), তাহাবী ৩/১২২, বাগভী (১৭১৫) শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৮ নং ক্রমিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আমরা এক নিরক্ষর জাতি" - ইবনুল আসীর বলেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে তারা তাদের মায়ের পেটে জন্ম নেওয়ার মৌলিক অবস্থার ওপর রয়েছে, তারা লেখা ও হিসাব শেখেনি, তাই তারা তাদের আদি প্রকৃতির ওপরই বহাল। আবার বলা হয়: উম্মী (নিরক্ষর) সে-ই যে লিখতে পারে না, এবং এর থেকেই হাদিসটি এসেছে: "আমি এক নিরক্ষর জাতির কাছে প্রেরিত হয়েছি।" আরবদের 'উম্মী' বলা হতো কারণ তাদের মাঝে লেখালেখি ছিল বিরল বা অনুপস্থিত। এরই অন্তর্ভুক্ত মহান আল্লাহর বাণী: {তিনিই সেই সত্তা যিনি উম্মী বা নিরক্ষরদের মাঝে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন...}

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 59)