5016 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ (1)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْوَتْرُ آخِرُ رَكْعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1997) (54) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1934)، ومسلم (1997) (57)، والنسائىِ في "الكبرى" (6826)، وأبو يعلى (5671)، وأبو عوانة 5/ 295، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 225 من طرق، عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (1997) (54)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 306، وفي "الكبرى" (5144)، وأبو عوانة 5/ 296 من طريقين، عن محارب، به. وقد وقع في مطبوع "المجتبى" و"الكبرى" سعيد بن محارب، وهو وهم.
وقد سلف بنحوه برقم (4465).
(1) في (ظ 14) زيادة: واسمه لاحق بن حميد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبَعي، وأبو مِجْلَز: هو لاحق بن حميد السَّدوسي.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 333 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1396)، وفي "المجتبى" 3/ 232، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 277 من طريق وهب بن جرير، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 277، وابن حبان (2625)، والبغوي في "شرح السنة" (959) من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (752) (153)، وأبو عوانة 2/ 333، والمروزي في "قيام الليل" ص 122، والبيهقي في "السنن" 3/ 22، والخطيب في "تاريخه" 7/ 413 =
৫০১৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আত-তইয়্যাহ থেকে, তিনি আবু মিজলায (১) থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বিতর হলো রাতের শেষ রাকাত।" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৯৯৭) (৫৪) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (১৯৩৪), মুসলিম (১৯৯৭) (৫৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮২৬), আবু ইয়ালা (৫৬৭১), আবু আওয়ানা ৫/২৯৫ এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ৪/২২৫-এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১৯৯৭) (৫৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৮/৩০৬ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫১৪৪), এবং আবু আওয়ানা ৫/২৯৬-এ দুটি সূত্রে মুহারিব থেকে বর্ণনা করেছেন। "আল-মুজতাবা" ও "আল-কুবরা" এর মুদ্রিত সংস্করণে সাঈদ ইবনে মুহারিব নাম এসেছে, যা একটি ভ্রান্তি।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৪৬৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: তাঁর নাম লাহিক ইবনে হুমাইদ।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসী আল-আ'ওয়ার, শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ, আবু আত-তইয়্যাহ: তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী এবং আবু মিজলায: তিনি হলেন লাহিক ইবনে হুমাইদ আস-সাদূসী।
এবং এটি আবু আওয়ানা ২/৩৩৩-এ হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৩৯৬) ও "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৩/২৩২-এ এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" গ্রন্থে ১/২৭৭-এ ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৭৭-এ, ইবনে হিব্বান (২৬২৫) এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৯৫৯) গ্রন্থে আলী ইবনে আল-জাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (৭৫২) (১৫৩), আবু আওয়ানা ২/৩৩৩, মারওয়াযী "কিয়ামুল লাইল" পৃষ্ঠা ১২২, বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২২ এবং খাতীব তাঁর "তারিখ" গ্রন্থে ৭/৪১৩-এ বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 58)