5012 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُرَاقَةَ، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ وَمَعَنَا ابْنُ عُمَرَ، فَسَأَلْتُهُ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا، قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ؟ فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَذْهَبَ الْعَاهَةُ، قُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمَا تَذْهَبُ الْعَاهَةُ؟ (1) مَا الْعَاهَةُ؟ قَالَ: طُلُوعُ الثُّرَيَّا (2).--------------------------------------------
= وصورته صورة الإرسال.
وقد سلف برقم (4711).
(1) عبارة: "وما تذهب العاهة؟ " لم ترد في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن عبد الله بن سراقة، فمن رجال البخاري. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وقوله: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُسَبِّح في السفر قبل الصلاة ولا بعدها. سلف تخريجه برقم (4675).
وقوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة":
أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 149 (ترتيب السندي)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 23، وفي "شرح مشكل الآثار" (2283) و (2284)، والطبراني في "الكبير" (13287)، والبيهقي 5/ 300، والبغوي (2079)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 192 من طرق، عن ابن أبي ذئب، به.
وقد سلف بنحوه برقم (4493)، وسيأتي برقم (5105).
قوله: "حتى تذهب العاهة" هو من قول ابن عمر كما ورد في البخاري (1486)، ومسلم (1534) (52)، ولفظه عند مسلم: فقيل لابن عمر: ما =
= وصورته صورة الإرسال.
وقد سلف برقم (4711).
(1) عبارة: "وما تذهب العاهة؟ " لم ترد في (ظ 14).
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن عبد الله بن سراقة، فمن رجال البخاري. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
وقوله: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُسَبِّح في السفر قبل الصلاة ولا بعدها. سلف تخريجه برقم (4675).
وقوله: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى تذهب العاهة":
أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 149 (ترتيب السندي)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 23، وفي "شرح مشكل الآثار" (2283) و (2284)، والطبراني في "الكبير" (13287)، والبيهقي 5/ 300، والبغوي (2079)، وابن عبد البر في "التمهيد" 2/ 192 من طرق، عن ابن أبي ذئب، به.
وقد سلف بنحوه برقم (4493)، وسيأتي برقم (5105).
قوله: "حتى تذهب العاهة" هو من قول ابن عمر كما ورد في البخاري (1486)، ومسلم (1534) (52)، ولفظه عند مسلم: فقيل لابن عمر: ما =
৫০১২ - আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকা থেকে, তিনি বলেছেন: আমরা এক সফরে ছিলাম এবং ইবনে উমর আমাদের সাথে ছিলেন, তখন আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি সফরে সালাতের আগে বা পরে নফল সালাত আদায় করতেন না। তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে ফল বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পাকার আগে (বা দুর্যোগ দূর হওয়ার আগে) তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, দুর্যোগ দূর হওয়া কী? দুর্যোগ কী? তিনি বললেন: সুরাইয়া নক্ষত্রের উদয় হওয়া।--------------------------------------------
= এবং এর রূপটি মুরসাল বর্ণনার রূপ।
এটি পূর্বে ৪৭১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "এবং দুর্যোগ দূর হওয়া কী?" - এই বাক্যটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সানাদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকা ব্যতীত, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা।
তার উক্তি: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি সফরে সালাতের আগে বা পরে নফল সালাত আদায় করতেন না" - এর তাখরীজ পূর্বে ৪৬৭৫ নম্বরে করা হয়েছে।
তার উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুর্যোগ দূর হওয়ার আগে ফল বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন":
এটি ইমাম শাফিঈ তার "মুসনাদ" ২/১৪৯ (সিনদীর বিন্যাস), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৩ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৮৩) ও (২২৮৪), তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩২৮৭), বায়হাকী ৫/৩০০, বাগভী (২০৭৯) এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২/১৯২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যি’ব থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪৪৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫১০৫ নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "যতক্ষণ না দুর্যোগ দূর হয়" - এটি ইবনে উমরের উক্তি যেমনটি বুখারী (১৪৮৬) ও মুসলিম (১৫৩৪) (৫২)-এ বর্ণিত হয়েছে। মুসলিমের শব্দ হলো: ইবনে উমরকে বলা হলো: কী =
= এবং এর রূপটি মুরসাল বর্ণনার রূপ।
এটি পূর্বে ৪৭১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "এবং দুর্যোগ দূর হওয়া কী?" - এই বাক্যটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সানাদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সুরাকা ব্যতীত, তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আবি যি’ব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা।
তার উক্তি: "আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি সফরে সালাতের আগে বা পরে নফল সালাত আদায় করতেন না" - এর তাখরীজ পূর্বে ৪৬৭৫ নম্বরে করা হয়েছে।
তার উক্তি: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুর্যোগ দূর হওয়ার আগে ফল বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন":
এটি ইমাম শাফিঈ তার "মুসনাদ" ২/১৪৯ (সিনদীর বিন্যাস), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৩ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৮৩) ও (২২৮৪), তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩২৮৭), বায়হাকী ৫/৩০০, বাগভী (২০৭৯) এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২/১৯২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যি’ব থেকে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা পূর্বে ৪৪৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫১০৫ নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "যতক্ষণ না দুর্যোগ দূর হয়" - এটি ইবনে উমরের উক্তি যেমনটি বুখারী (১৪৮৬) ও মুসলিম (১৫৩৪) (৫২)-এ বর্ণিত হয়েছে। মুসলিমের শব্দ হলো: ইবনে উমরকে বলা হলো: কী =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 55)