نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ " (1).
5003 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْبُرْنُسَ وَلَا الْقَمِيصَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْخُفَّيْنِ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ، يَقْطَعُهُ مِنْ عِنْدِ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ (2)، إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَسِيلًا " (3).
5004 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ - يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ -، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الضَّبِّ؟ فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: "وَعُدَّ نفسك من أهل القبور"، فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سُليم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 13/ 217 عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4764)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ق): والزعفران.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه الحميدي (627)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 135، وفي "الكبرى" (3658)، وابن خزيمة (2597) و (2598)، وابن حبان (3955)، والبيهقي 5/ 50 من طرق، عن عبيد الله، به.
وقد سلف برقم (4482).
5003 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ الْبُرْنُسَ وَلَا الْقَمِيصَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا الْخُفَّيْنِ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ، يَقْطَعُهُ مِنْ عِنْدِ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ (2)، إِلَّا أَنْ يَكُونَ غَسِيلًا " (3).
5004 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مَالِكٍ - يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ -، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الضَّبِّ؟ فَقَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره دون قوله: "وَعُدَّ نفسك من أهل القبور"، فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث، وهو ابن أبي سُليم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 13/ 217 عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4764)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) في (ق): والزعفران.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه الحميدي (627)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 135، وفي "الكبرى" (3658)، وابن خزيمة (2597) و (2598)، وابن حبان (3955)، والبيهقي 5/ 50 من طرق، عن عبيد الله، به.
وقد سلف برقم (4482).
নিজেকে কবরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত (গণনা করো)" (১)।
৫০০৩ - আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইহরামকারী ব্যক্তি টুপিযুক্ত জোব্বা, জামা, পাগড়ি, পায়জামা এবং মোজা পরিধান করবে না; তবে যদি সে নিরুপায় হয়, তবে সে তা টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলবে। আর সে এমন কোনো কাপড় পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) বা জাফরান লেগেছে (২), যতক্ষণ না তা ধৌত করা হয়।" (৩)।
৫০০৪ - আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক—অর্থাৎ ইবনে মিগওয়াল—থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'দাব্ব' (ঘাসগুইসাপ সদৃশ সরীসৃপ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) "নিজেকে কবরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণনা করো" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি'; আর এই অংশটুকু 'হাসান লি-গাইরিহি'। লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু মুআবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
ইবনে আবি শাইবা (১৩/২১৭) আবু মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং জাফরান"।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুআবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
হুমাইদি (৬২৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৫/১৩৫) ও 'আল-কুবরা' (৩৬৫৮)-তে, ইবনে খুযাইমা (২৫৯৭) ও (২৫৯৮), ইবনে হিব্বান (৩৯৫৫) এবং বায়হাকি (৫/৫০) বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫০০৩ - আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইহরামকারী ব্যক্তি টুপিযুক্ত জোব্বা, জামা, পাগড়ি, পায়জামা এবং মোজা পরিধান করবে না; তবে যদি সে নিরুপায় হয়, তবে সে তা টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলবে। আর সে এমন কোনো কাপড় পরিধান করবে না যাতে ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) বা জাফরান লেগেছে (২), যতক্ষণ না তা ধৌত করা হয়।" (৩)।
৫০০৪ - আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক—অর্থাৎ ইবনে মিগওয়াল—থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'দাব্ব' (ঘাসগুইসাপ সদৃশ সরীসৃপ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) "নিজেকে কবরবাসীদের অন্তর্ভুক্ত গণনা করো" অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি 'সহিহ লি-গাইরিহি'; আর এই অংশটুকু 'হাসান লি-গাইরিহি'। লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু মুআবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারির এবং মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
ইবনে আবি শাইবা (১৩/২১৭) আবু মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৭৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং জাফরান"।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আবু মুআবিয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
হুমাইদি (৬২৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৫/১৩৫) ও 'আল-কুবরা' (৩৬৫৮)-তে, ইবনে খুযাইমা (২৫৯৭) ও (২৫৯৮), ইবনে হিব্বান (৩৯৫৫) এবং বায়হাকি (৫/৫০) বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 49)