لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ (1) قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ عز وجل "؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ، إِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا (2). فَقَالَ عُمَرُ: وَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ بِالْقِتَالِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ (3).
336 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " (4).
337 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: إِنَّ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ كَانَتْ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلا--------------------------------------------
(1) في (ق): فقد.
(2) في (م) و (ق) و (ص): على منعها.
(3) إسناده صحيح. إبراهيم بن خالد: هو ابن عبيد الصنعاني المؤذن، ورباح: هو ابن زيد الصنعاني، كل منهما ثقة، ومن فوقهما من رجال الشيخين.
وأخرجه عبد الرزاق (6916) عن معمر، بهذا الإِسناد. وانظر (117).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي. وهو مكرر (172).
যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন এবং যারা কুফরি করার তারা কুফরি করল, তখন ওমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আবু বকর! আপনি কীভাবে মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। অতএব, যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সে আমার থেকে তার সম্পদ ও প্রাণ রক্ষা করে নিল, আর তার হিসাব আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) জিম্মায়"? আবু বকর বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যে সালাত ও জাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে। নিশ্চয়ই জাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম! তারা যদি আমাকে একটি বকরির বাচ্চাও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রদান করত, তবে তা দিতে অস্বীকার করার কারণে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। ওমর বললেন: আল্লাহর কসম! এটা আর কিছুই নয় বরং আমি দেখলাম যে, আল্লাহ যুদ্ধের জন্য আবু বকরের বক্ষ প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য।
৩৩৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে, তিনি ওমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।"
৩৩৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মালিক ইবনে আওস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওমর আমার নিকট লোক পাঠালেন... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই বনু নাদীরের সম্পদসমূহ ছিল সেই 'ফাই' (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমদের ঘোড়া বা উট ছুটিয়ে যুদ্ধ করতে হয়নি--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাক্বদ' (অবশ্যই)।
(২) 'মিম', 'ক্বাফ' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তা অস্বীকার করার কারণে'।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইব্রাহিম ইবনে খালিদ: তিনি হলেন ইবনে উবাইদ আস-সানআনী আল-মুয়াযযিন এবং রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আস-সানআনী, তাঁদের প্রত্যেকেই নির্ভরযোগ্য এবং তাঁদের উপরের রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৬৯১৬) মা'মার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১১৭)।
(৪) শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং আমর: তিনি হলেন ইবনে দীনার আল-মাক্কী। এটি ১৭২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 417)