4988 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضْرَبُونَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جُزَافًا، أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ (1).
4989 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَيَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِنْ (2) كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ، وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ، قَالَ يَزِيدُ: فِي الصُّبْحِ (3).--------------------------------------------
= زريع، وأبو عوانة 2/ 332 من طريق محبوب بن الحسن، وابن حبان (2623) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، أربعتهم عن خالد الحذَّاء، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (749) (148) من طريقين عن عبد الله بن شقيق، به.
وقد سلف برقم (4492)، وسيأتي برقم (5503).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (4517).
(2) لفظ: "إن" لم يرد في (ق).
(3) إسناده حسن. الحارثُ بنُ عبد الرحمن خالُ ابنِ أبي ذئب: صدوق، روى له الأربعة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد بن خالد: هو الخياط، ويزيد: هو ابن هارون. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي. سالم بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب.
وأخرجه أبو يعلى (5445)، وابنُ حبان (1817)، والبيهقي في "السنن" 3/ 118 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4796).
4989 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَيَزِيدُ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِنْ (2) كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ، وَإِنْ كَانَ لَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ، قَالَ يَزِيدُ: فِي الصُّبْحِ (3).--------------------------------------------
= زريع، وأبو عوانة 2/ 332 من طريق محبوب بن الحسن، وابن حبان (2623) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، أربعتهم عن خالد الحذَّاء، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (749) (148) من طريقين عن عبد الله بن شقيق، به.
وقد سلف برقم (4492)، وسيأتي برقم (5503).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (4517).
(2) لفظ: "إن" لم يرد في (ق).
(3) إسناده حسن. الحارثُ بنُ عبد الرحمن خالُ ابنِ أبي ذئب: صدوق، روى له الأربعة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حماد بن خالد: هو الخياط، ويزيد: هو ابن هارون. ابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي. سالم بن عبد الله: هو ابن عمر بن الخطاب.
وأخرجه أبو يعلى (5445)، وابنُ حبان (1817)، والبيهقي في "السنن" 3/ 118 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4796).
৪৯৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দহহাক ইবনে মাখলাদ আবু আসিম, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব, সালিম ইবনে আবদুল্লাহর বর্ণিত হাদিস থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মানুষকে দেখেছি, যখন তারা পরিমাণ না করে আন্দাজে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করত, তখন তাদের প্রহার করা হতো যেন তারা তা নিজেদের আবাসে নিয়ে আসার আগে বিক্রি না করে (১)।
৪৯৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে খালিদ, ইবনে আবি জিব থেকে। এবং ইয়াজিদ বলেন: ইবনে আবি জিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (নামাজ) সংক্ষিপ্ত করার নির্দেশ দিতেন, অথচ তিনি যখন আমাদের ইমামতি করতেন তখন সূরা আস-সাফফাত তিলাওয়াত করতেন। ইয়াজিদ বলেন: এটি ছিল ফজরের নামাজে (৩)।--------------------------------------------
= জুরাই এবং আবু আওয়ানা ২/৩৩২ গ্রন্থে মাহবুব বিন হাসানের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২৬২৩) খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে মুসলিম (৭৪৯) (১৪৮) আবদুল্লাহ বিন শাক্বীকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৫০৩ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি পূর্বে ৪৫১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "ইন" শব্দটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ হাসান। আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি জিবের মামা: তিনি সত্যবাদী (সদুক), চারজন সুনান গ্রন্থকার তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাম্মাদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন আল-খাইয়্যাত এবং ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। ইবনে আবি জিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা আল-কুরাশি। সালিম ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
আবু ইয়ালা (৫৪৪৫), ইবনে হিব্বান (১৮১৭) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/১১৮ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৯৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে খালিদ, ইবনে আবি জিব থেকে। এবং ইয়াজিদ বলেন: ইবনে আবি জিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (নামাজ) সংক্ষিপ্ত করার নির্দেশ দিতেন, অথচ তিনি যখন আমাদের ইমামতি করতেন তখন সূরা আস-সাফফাত তিলাওয়াত করতেন। ইয়াজিদ বলেন: এটি ছিল ফজরের নামাজে (৩)।--------------------------------------------
= জুরাই এবং আবু আওয়ানা ২/৩৩২ গ্রন্থে মাহবুব বিন হাসানের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (২৬২৩) খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে মুসলিম (৭৪৯) (১৪৮) আবদুল্লাহ বিন শাক্বীকের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৯২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৫০৩ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি পূর্বে ৪৫১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "ইন" শব্দটি (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ হাসান। আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি জিবের মামা: তিনি সত্যবাদী (সদুক), চারজন সুনান গ্রন্থকার তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। হাম্মাদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন আল-খাইয়্যাত এবং ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। ইবনে আবি জিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা আল-কুরাশি। সালিম ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
আবু ইয়ালা (৫৪৪৫), ইবনে হিব্বান (১৮১৭) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৩/১১৮ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৭৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 41)