4986 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَا أَتَيْتُ عَلَى الرُّكْنِ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ، فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ، إِلَّا مَسَحْتُهُ (1).
4987 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ (2) الْفَجْرَ، فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ " (3).--------------------------------------------
= وحديث أم سلمة، سيرد 6/ 289.
قوله: "من كان فيهم" قال السندي: أي ممن ليسوا على عملهم إشارة إلى معنى قوله تعالى: {واتقوا فتنةً لا تُصيبنَّ الذين ظلموا منكم خاصَّة}، وهذا إذا ثبت غير العصاة فيهم إلى مجيء العذاب، وأما إن خرجوا منهم قبل ذلك فلا، كما كان من كانوا يؤمنون بالأنبياء السابقين، فإنهم كانوا يخرجون مع نبيهم قبل العذاب بوحي من الله، واللُه تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد سلف برقم (4463).
(2) في (س) و (ق) و (ظ 1): فإذا كان.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق -وهو العُقيلي- فمن رجال مسلم. عبدُ الأعلى بنُ عبد الأعلى: هو البصري السَّامي، وخالد: هو ابن مهران الحذّاء.
وأخرجه ابنُ خزيمة (1072) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 2/ 273 و 291 و 14/ 245، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 278 من طريق هشيم، وابنُ خزيمة (1072) من طريق يزيد بن =
৪৯৮৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফী, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যখন থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রুকন (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করতে দেখেছি, তখন থেকে কঠিন বা সহজ কোনো অবস্থাতেই আমি তা স্পর্শ করা ত্যাগ করিনি (১)।
৪৯৮৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা, খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত), অতঃপর যখন তুমি ফজর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত বিতর পড়ে নাও" (৩)।--------------------------------------------
= এবং উম্মে সালামাহর হাদীসটি সামনে ৬/২৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর কথা: "যারা তাদের মধ্যে ছিল" সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ যারা তাদের কর্মের ওপর ছিল না, এটি মহান আল্লাহর বাণীর অর্থের দিকে ইঙ্গিত করে: {আর তোমরা সেই ফিতনাকে ভয় করো যা তোমাদের মধ্যে কেবল জালেমদেরই বিশেষভাবে পাকড়াও করবে না}, আর এটি তখন প্রযোজ্য হবে যখন অবাধ্য নয় এমন ব্যক্তিরা আজাব আসা পর্যন্ত তাদের মধ্যে অবস্থান করবে। আর যদি তারা তার আগে সেখান থেকে বেরিয়ে যায় তবে নয়, যেমন পূর্ববর্তী নবীদের প্রতি যারা ঈমান এনেছিলেন তারা আল্লাহর ওহীর মাধ্যমে আজাব আসার আগেই তাদের নবীর সাথে বেরিয়ে যেতেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এটি পূর্বে ৪৪৬৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (স), (ক) এবং (জ ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর যখন হবে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক ব্যতীত—যিনি আল-উকাইলি—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলা হলেন বসরার আস-সামী এবং খালিদ হলেন ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা।
আর ইবনে খুজাইমা (১০৭২) আবদুল আলার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ২/২৭৩ ও ২৯১ এবং ১৪/২৪৫ এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৭৮-এ হুশাইমের সূত্রে এবং ইবনে খুজাইমা (১০৭২) ইয়াজিদ ইবনে... সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।=

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 40)