. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (3)، والنسائي في "الكبرى" (2903) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي فيه قصة ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 20 عن أبي الأحوص سلاّم بن سليم، عن إبراهيم بن مهاجر، به، موقوفاً.
وأخرج عبد بن حميد (830)، وابن خزيمة (2148) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم بن سليمان الأَحول، عن المطلب بن عبد الله: دعا أعرابياً إلى طعام له، وذلك بعد النحر بيوم، فقال الأعرأبي: إني صائم، فقال: إني سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام هذه الأيام الثلاثة، يعني أيام التشريق.
وهذا إسناد جيد، وفيه تصريح المطلب بن عبد الله بن حنطب بالسماع من ابن عمر، وزعم بعض أهل العلم بأن روايته عن ابن عمر مرسلة!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2899) من طريق عبد الرزاق هذه، إلا أنه جعله من حديث عبد الله بن عمروبن العاص!
وفي الباب عن علي، سلف برقم (567).
وعن سعد، سلف برقم (1456).
وعن عقبة بن عامر، سيرد 4/ 152.
وعن بشر بن سحيم، سيرد 3/ 415.
وعن عبد الله بن حذافة، سيرد 3/ 450 - 451.
وعن كعب بن مالك، سيرد 3/ 460.
وعن حمزة الأسلمي، سيرد 3/ 494.
وعن يونس بن شداد، سيرد 4/ 77.
وعن عمرو بن العاص، سيرد 4/ 197. =
= وأخرجه محمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (3)، والنسائي في "الكبرى" (2903) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. ولم يذكر النسائي فيه قصة ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 20 عن أبي الأحوص سلاّم بن سليم، عن إبراهيم بن مهاجر، به، موقوفاً.
وأخرج عبد بن حميد (830)، وابن خزيمة (2148) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم بن سليمان الأَحول، عن المطلب بن عبد الله: دعا أعرابياً إلى طعام له، وذلك بعد النحر بيوم، فقال الأعرأبي: إني صائم، فقال: إني سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام هذه الأيام الثلاثة، يعني أيام التشريق.
وهذا إسناد جيد، وفيه تصريح المطلب بن عبد الله بن حنطب بالسماع من ابن عمر، وزعم بعض أهل العلم بأن روايته عن ابن عمر مرسلة!
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2899) من طريق عبد الرزاق هذه، إلا أنه جعله من حديث عبد الله بن عمروبن العاص!
وفي الباب عن علي، سلف برقم (567).
وعن سعد، سلف برقم (1456).
وعن عقبة بن عامر، سيرد 4/ 152.
وعن بشر بن سحيم، سيرد 3/ 415.
وعن عبد الله بن حذافة، سيرد 3/ 450 - 451.
وعن كعب بن مالك، سيرد 3/ 460.
وعن حمزة الأسلمي، سيرد 3/ 494.
وعن يونس بن شداد، سيرد 4/ 77.
وعن عمرو بن العاص، سيرد 4/ 197. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আসিম আস-সাকাফি তাঁর "জুয" (৩)-এ, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৯০৩) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফীর সূত্রে, এই সনদে। তবে নাসাঈ এতে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২০ পৃষ্ঠায় আবু আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, সেই সূত্রে মাওকুফ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৮৩০) এবং ইবনে খুজাইমাহ (২১৪৮) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে: তিনি এক গ্রাম্য ব্যক্তিকে তাঁর খাবারের দাওয়াত দিলেন, আর তা ছিল নাহর (কুরবানি)-এর পরের দিন। তখন সেই গ্রাম্য ব্যক্তি বলল: আমি রোজা রেখেছি। তিনি বললেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই তিন দিন রোজা রাখতে নিষেধ করতে শুনেছি, অর্থাৎ আইয়ামে তাশরিক।
আর এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ, এবং এতে মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব কর্তৃক ইবনে উমর থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, যদিও কতিপয় বিজ্ঞ আলিম দাবি করেছেন যে ইবনে উমর থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল!
এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (২৮৯৯) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন!
এবং এই অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৫৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৪৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/১৫২ পৃষ্ঠায়।
এবং বিশর ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪১৫ পৃষ্ঠায়।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪৫০ - ৪৫১ পৃষ্ঠায়।
এবং কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪৬০ পৃষ্ঠায়।
এবং হামজাহ আল-আসলামি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪৯৪ পৃষ্ঠায়।
এবং ইউনূস ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/৭৭ পৃষ্ঠায়।
এবং আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/১৯৭ পৃষ্ঠায়। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আসিম আস-সাকাফি তাঁর "জুয" (৩)-এ, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৯০৩) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফীর সূত্রে, এই সনদে। তবে নাসাঈ এতে ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২০ পৃষ্ঠায় আবু আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, সেই সূত্রে মাওকুফ হিসেবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ (৮৩০) এবং ইবনে খুজাইমাহ (২১৪৮) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আসিম ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে: তিনি এক গ্রাম্য ব্যক্তিকে তাঁর খাবারের দাওয়াত দিলেন, আর তা ছিল নাহর (কুরবানি)-এর পরের দিন। তখন সেই গ্রাম্য ব্যক্তি বলল: আমি রোজা রেখেছি। তিনি বললেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই তিন দিন রোজা রাখতে নিষেধ করতে শুনেছি, অর্থাৎ আইয়ামে তাশরিক।
আর এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ, এবং এতে মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব কর্তৃক ইবনে উমর থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, যদিও কতিপয় বিজ্ঞ আলিম দাবি করেছেন যে ইবনে উমর থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল!
এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (২৮৯৯) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন!
এবং এই অধ্যায়ে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ৫৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৪৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/১৫২ পৃষ্ঠায়।
এবং বিশর ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪১৫ পৃষ্ঠায়।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪৫০ - ৪৫১ পৃষ্ঠায়।
এবং কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪৬০ পৃষ্ঠায়।
এবং হামজাহ আল-আসলামি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/৪৯৪ পৃষ্ঠায়।
এবং ইউনূস ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/৭৭ পৃষ্ঠায়।
এবং আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/১৯৭ পৃষ্ঠায়। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 28)