আজান ও একামত ছাড়াই। তিনি বললেন: এরপর আমি উমরের সাথে ঈদ উদ্‌যাপন করেছি, তিনিও আজান ও একামত ছাড়াই সালাত আদায় করেছেন। তারপর আমি উসমানের সাথে ঈদ উদ্‌যাপন করেছি, তিনিও আজান ও একামত ছাড়াই সালাত আদায় করেছেন।
৪৯৬৮ - ওয়ালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনে সাওবান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি নুমান বিন রাশিদ আল-জাজারিকে বলতে শুনেছেন, তিনি ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে শুনেছেন, তিনি সালেম বিন আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছেন এবং তিনি তার পিতা আব্দুল্লাহ বিন ওমর থেকে এই হাদিসটির অনুরূপ বা এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) এবং (জ্বো ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঈদের সালাত।
(২) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াাহিদ) ভিত্তিতে সহিহ, তবে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল। আব্দুর রাজ্জাক বিন ওমর আস-সাকাফি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদিস), তবে তার অনুসরণীয় বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৪৯৬৮, ৫৮৭১ এবং ৫৮৭২ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ২১৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ২১৭২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৮৭১ (ম) নম্বরে আসবে।
জাবির বিন সামুরা থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৫/৯১ পৃষ্ঠায় আসবে।
বারা থেকে বর্ণিত আছে, ইবনে আবি শায়বার ২/১৬৯ পৃষ্ঠায়।
আবু রাফি থেকে বর্ণিত আছে, তাবারানির "আল-কাবির"-এ (৯৪৩)।
জাবির বিন সামুরা, বারা এবং আবু রাফির বর্ণনাগুলো সংক্ষিপ্ত, তারা সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত অন্য কারো কথা উল্লেখ করেননি।
(৩) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। এই সনদটিতে সামান্য দুর্বলতা রয়েছে। নুমান বিন রাশিদ আল-জাজারি: দুর্বল, তবে মুতাবায়াত ও শাওয়াাহিদের ক্ষেত্রে তাকে গ্রহণ করা হয়। ইবনে সাওবান — যিনি আব্দুর রহমান বিন সাবিত বিন সাওবান — তার হাদিস হাসান (উত্তম) মানের। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম আল-কুরাশি, তাদের মুক্ত দাস, আবু আল-আব্বাস আদ-দিমাশকি।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।