اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَةِ رَاعٍ فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا (1).
4966 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ -، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً، وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
4967 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يُخْبِرُ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ (3) مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَصَلَّى بِلَا--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. الوليد بن مسلم، وهو أبو العباس الدمشقي -وإن كان يدلِّس عن الضعفاء ويُسوِّي-، تابعه مخلد بن يزيد، وهو الحراني، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير سليمان بن موسى، وهو الأشدق، فقد روى له أصحاب السنن، ومسلم في المقدمة، وهو ثقة إلا ما انفرد فيه. وسعيد بن عبد العزيز: هو أبو يحيى التنوخي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4535).
(2) هو حديثان، حديث ابن عباس، وهو صحيح لغيره، وقد سلف برقم (4818).
وحديث ابن عمر، وإسناده ضعيف، وروي موقوفاً، وهو الصحيح، وقد سلف برقم (4534).
(3) في (ق) و (ظ 1): صلاة العيد.
4966 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ -، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً مَرَّةً، وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَيُسْنِدُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
4967 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يُخْبِرُ عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ (3) مَعَ أَبِي بَكْرٍ، فَصَلَّى بِلَا--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. الوليد بن مسلم، وهو أبو العباس الدمشقي -وإن كان يدلِّس عن الضعفاء ويُسوِّي-، تابعه مخلد بن يزيد، وهو الحراني، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير سليمان بن موسى، وهو الأشدق، فقد روى له أصحاب السنن، ومسلم في المقدمة، وهو ثقة إلا ما انفرد فيه. وسعيد بن عبد العزيز: هو أبو يحيى التنوخي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4535).
(2) هو حديثان، حديث ابن عباس، وهو صحيح لغيره، وقد سلف برقم (4818).
وحديث ابن عمر، وإسناده ضعيف، وروي موقوفاً، وهو الصحيح، وقد سلف برقم (4534).
(3) في (ق) و (ظ 1): صلاة العيد.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তিনি একজন রাখালের বাঁশির শব্দ শুনতে পেলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপই করলেন (১)।
৪৯৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ - অর্থাৎ ইবনে মুসলিম -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওজাঈ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব: ইবনে আব্বাস (রা.) একবার একবার করে (অঙ্গ ধৌত করে) ওজু করতেন এবং তিনি তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করতেন (অর্থাৎ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন)।
আর ইবনে উমর (রা.) তিনবার তিনবার করে ওজু করতেন এবং তিনি তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করতেন (২)।
৪৯৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, আব্দুর রাজ্জাক ইবনে উমর আস-সাকাফী থেকে, তিনি ইবনে শিহাবকে সালেম থেকে এবং সালেম তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলাম, তিনি আজান ও ইকামাত ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি আবু বকর (রা.)-এর সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলাম, তিনি সালাত আদায় করলেন আজান ও ইকামাত ছাড়াই...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, যিনি আবু আব্বাস আদ-দিমাশকী - যদিও তিনি দুর্বল রাবীদের থেকে তাদলীস করেন এবং তাসবিয়া (সনদ সমতাকরণ) করেন -, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী, সুলাইমান ইবনে মূসা আল-আশদাক ব্যতীত; সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মুকাদ্দিমায় (ভূমিকা) তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তবে তিনি যখন এককভাবে কোনো বর্ণনা দেন (তখন তাতে কিছুটা দুর্বলতা থাকে)। সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয: তিনি হলেন আবু ইয়াহইয়া আত-তানুখী, এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৫৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি দুটি হাদিস; ইবনে আব্বাসের হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৮১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইবনে উমরের হাদিসটির সনদ দুর্বল, এবং এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যা বিশুদ্ধতর (সহীহ), এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৫৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' এবং 'জিল-১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঈদের সালাত।
৪৯৬৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ - অর্থাৎ ইবনে মুসলিম -, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওজাঈ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব: ইবনে আব্বাস (রা.) একবার একবার করে (অঙ্গ ধৌত করে) ওজু করতেন এবং তিনি তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করতেন (অর্থাৎ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন)।
আর ইবনে উমর (রা.) তিনবার তিনবার করে ওজু করতেন এবং তিনি তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করতেন (২)।
৪৯৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, আব্দুর রাজ্জাক ইবনে উমর আস-সাকাফী থেকে, তিনি ইবনে শিহাবকে সালেম থেকে এবং সালেম তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলাম, তিনি আজান ও ইকামাত ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি আবু বকর (রা.)-এর সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলাম, তিনি সালাত আদায় করলেন আজান ও ইকামাত ছাড়াই...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, যিনি আবু আব্বাস আদ-দিমাশকী - যদিও তিনি দুর্বল রাবীদের থেকে তাদলীস করেন এবং তাসবিয়া (সনদ সমতাকরণ) করেন -, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী, সুলাইমান ইবনে মূসা আল-আশদাক ব্যতীত; সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মুকাদ্দিমায় (ভূমিকা) তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) তবে তিনি যখন এককভাবে কোনো বর্ণনা দেন (তখন তাতে কিছুটা দুর্বলতা থাকে)। সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয: তিনি হলেন আবু ইয়াহইয়া আত-তানুখী, এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৫৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি দুটি হাদিস; ইবনে আব্বাসের হাদিসটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ), এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৮১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ইবনে উমরের হাদিসটির সনদ দুর্বল, এবং এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যা বিশুদ্ধতর (সহীহ), এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৫৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' এবং 'জিল-১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঈদের সালাত।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 25)