ثُمَّ قَالَ: قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ: وَلا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ - أَوْ: إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ - أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ.
ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ، وَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا: عَبْدُهُ (1) وَرَسُولُهُ " (2).
وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ: " كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ ".
332 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ مَقَالَةً فَآلَيْتُ أَنْ أَقُولَهَا لَكَ، زَعَمُوا أَنَّكَ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ سَاعَةً، ثُمَّ رَفَعَهُ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل يَحْفَظُ دِينَهُ، وَإِنِّي إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْتَخْلِفْ، وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدِ اسْتَخْلَفَ. قَالَ: فَوَاللهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْدِلُ (3)--------------------------------------------
(1) في (ق): عبد الله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9758) و (13329) و (20524).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي (1432). وقال: حسن صحيح.
وأخرجه الحميدي (25) عن سفيان بن عيينة، عن معمر، به. وانظر حديث السقيفة برقم (391).
قوله: "ولا ترغبوا عن آبائكم"، قال السندي: بنفي النسب عنهم، أو بإثبات النسب لغيرهم.
كفر: أي كفران لنعمة الولادة. لا تُطروني: من الإِطراء، وهو المبالغة في المدح.
(3) على حاشية (س) و (ق) و (ص): ليعدل.
অতঃপর তিনি বললেন: আমরা পড়তাম: "তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা এটি তোমাদের জন্য কুফর—অথবা: এটি তোমাদের পক্ষ থেকে কুফর—যে তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হও।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার অতিরিক্ত প্রশংসা করো না যেমনভাবে মারয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করা হয়েছে। আমি কেবল একজন বান্দা, সুতরাং তোমরা বলো: তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল।"
এবং সম্ভবত মা'মার বলেছেন: "যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মারয়ামের পুত্রের অতিরিক্ত প্রশংসা করেছিল।"
৩৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, যিনি উমর (রা.)-কে বললেন: আমি মানুষকে একটি কথা বলতে শুনেছি যা আপনার নিকট ব্যক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি; তারা মনে করছে যে আপনি কাউকে উত্তরসূরি নিযুক্ত করবেন না। তখন তিনি কিছুক্ষণ মাথা নিচু করে রাখলেন, অতঃপর মাথা উঠিয়ে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর দ্বীনকে হেফাযত করেন। আর আমি যদি কাউকে উত্তরসূরি নিযুক্ত না করি, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও কাউকে উত্তরসূরি নিযুক্ত করেননি। আর যদি আমি উত্তরসূরি নিযুক্ত করি, তবে আবু বকরও উত্তরসূরি নিযুক্ত করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকরের কথা উল্লেখ করলেন, তখনই আমি বুঝে ফেললাম যে তিনি (রাসূলুল্লাহর কর্মের) সমকক্ষ কাউকে মনে করবেন না।--------------------------------------------
(১) 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর বান্দা।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক"-এ রয়েছে (৯৭৫৮), (১৩৩২৯) এবং (২০৫২৪)।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন (১৪৩২) এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ।
এবং হুমাইদী (২৫) এটি সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সাকিফার হাদীসটি দেখুন ৩৯১ নম্বরে।
তাঁর কথা: "তোমরা তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হয়ো না", সিন্দি বলেছেন: তাদের থেকে বংশীয় সম্পর্ক অস্বীকার করার মাধ্যমে অথবা অন্যদের সাথে বংশীয় সম্পর্ক সাব্যস্ত করার মাধ্যমে।
কুফর: অর্থাৎ জন্মগত নিয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা। 'লা তুত্রুনী': এটি 'ইতরা' থেকে আগত, যার অর্থ প্রশংসায় বাড়াবাড়ি করা।
(৩) 'সিন', 'ক্বফ' এবং 'সদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যেন তিনি সমান করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 415)