سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: لَا وَأَبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَهْ، إِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ، فَقَدْ أَشْرَكَ " (1).
330 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ، وَزَادَ عُثْمَانُ، وَقَالَ عُمَرُ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نَبْغِي نَزِيدُ (2) فِي مَسْجِدِنَا " مَا زِدْتُ فِيهِ (3).
331 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ، فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، فمن رجال البخاري. وانظر (291).
(2) في (ب) وعلى حاشية (س) و (ق) و (ص): ينبغي أن نزيد.
(3) في (ق): عليه.
والحديث إسناده ضعيف لِضعف عبد الله -وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري-، ثم هو منقطع نافع مولى ابن عمر لم يدرك عمر بن الخطاب، لكن قد وصله البزار في روايته، فتبقى علةُ ضعفِ عبد الله العمري. حماد الخياط: هو حماد بن خالد الخياط.
وأخرجه البزار (157) من طريق عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
330 - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ الْخَيَّاطُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ عُمَرَ زَادَ فِي الْمَسْجِدِ مِنَ الْأُسْطُوَانَةِ إِلَى الْمَقْصُورَةِ، وَزَادَ عُثْمَانُ، وَقَالَ عُمَرُ: لَوْلا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " نَبْغِي نَزِيدُ (2) فِي مَسْجِدِنَا " مَا زِدْتُ فِيهِ (3).
331 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ عز وجل بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ مَعَهُ الْكِتَابَ، فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ، فَرَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم، فمن رجال البخاري. وانظر (291).
(2) في (ب) وعلى حاشية (س) و (ق) و (ص): ينبغي أن نزيد.
(3) في (ق): عليه.
والحديث إسناده ضعيف لِضعف عبد الله -وهو ابن عمر بن حفص بن عاصم العمري-، ثم هو منقطع نافع مولى ابن عمر لم يدرك عمر بن الخطاب، لكن قد وصله البزار في روايته، فتبقى علةُ ضعفِ عبد الله العمري. حماد الخياط: هو حماد بن خالد الخياط.
وأخرجه البزار (157) من طريق عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر.
সা'দ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: "না, আমার পিতার কসম।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "থামো! নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নামে কসম করল, সে শিরক করল।" (১)।
৩৩০ - আমাদের নিকট হাম্মাদ আল-খাইয়াত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে বর্ণিত: উমর (রা.) মসজিদে স্তম্ভ থেকে মাকসুরা (ইমামের কক্ষ) পর্যন্ত বর্ধিত করেছিলেন এবং উসমান (রা.)-ও বর্ধিত করেছিলেন। উমর (রা.) বললেন: "আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে না শুনতাম যে, 'আমরা আমাদের মসজিদে বর্ধিত করতে চাই (২)', তবে আমি এতে বর্ধিত করতাম না (৩)।"
৩৩১ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর সাথে কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। তাঁর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আয়াতও ছিল। সুতরাং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ব্যতীত; তিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। এবং দেখুন (২৯১)।
(২) (বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন), (কাফ) ও (সাদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাদের বর্ধিত করা উচিত'।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার ওপর'।
হাদিসটির সনদ দুর্বল, আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম আল-উমরী। তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি উমর ইবনে আল-খাত্তাবকে পাননি। তবে আল-বাযযার তাঁর বর্ণনায় একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন, ফলে আব্দুল্লাহ আল-উমরীর দুর্বলতার কারণটিই রয়ে যায়। হাম্মাদ আল-খাইয়াত হলেন হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত।
আল-বাযযার (১৫৭) হাদিসটি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৩০ - আমাদের নিকট হাম্মাদ আল-খাইয়াত বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে বর্ণিত: উমর (রা.) মসজিদে স্তম্ভ থেকে মাকসুরা (ইমামের কক্ষ) পর্যন্ত বর্ধিত করেছিলেন এবং উসমান (রা.)-ও বর্ধিত করেছিলেন। উমর (রা.) বললেন: "আমি যদি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে না শুনতাম যে, 'আমরা আমাদের মসজিদে বর্ধিত করতে চাই (২)', তবে আমি এতে বর্ধিত করতাম না (৩)।"
৩৩১ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর সাথে কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। তাঁর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছিল তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) আয়াতও ছিল। সুতরাং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু বনু হাশেমের মুক্তদাস আবু সাঈদ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ব্যতীত; তিনি বুখারীর বর্ণনাকারী। এবং দেখুন (২৯১)।
(২) (বা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (সিন), (কাফ) ও (সাদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাদের বর্ধিত করা উচিত'।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তার ওপর'।
হাদিসটির সনদ দুর্বল, আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম আল-উমরী। তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফি উমর ইবনে আল-খাত্তাবকে পাননি। তবে আল-বাযযার তাঁর বর্ণনায় একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করেছেন, ফলে আব্দুল্লাহ আল-উমরীর দুর্বলতার কারণটিই রয়ে যায়। হাম্মাদ আল-খাইয়াত হলেন হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত।
আল-বাযযার (১৫৭) হাদিসটি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)