4955 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ يُضَحِّي (1).
4956 - حَدَّثَنَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ (2).--------------------------------------------
= عبد الله بن شقيق، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"بادروا الصبح بالوتر"؟ فقال: عاصم لم يرو عن عبد الله بن شقيق شيئاً، ولم يرو هذا إلا ابن أبي زائدة، وما أدري.
قلنا: الحديث عند مسلم كما سيأتي.
واخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 232 من طريق الِإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (750) (149)، وأبو عوانة 2/ 332، والبيهقي في "السنن" 2/ 478، والبغوي في "شرح السنة" (967) من طريق يحيى بن أبي زائدة، به.
وقد سلف من طريق آخر برقم (4952)، وانظر (4492).
(1) إسناده ضعيف، فيه حجاج -وهو ابن أرطاة-، مدلس، وقد عنعن. يحيى بن زكريا: هو ابن أبي زائدة.
وأخرجه الترمذي (1507) من طريق يحيى بن أبي زائدة، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن! وانظر ما سيأتي برقم (6401).
(2) إسناده صحيح. قُرَّان بن تمام الأسدي الكوفي، روى له أبو داود والترمذي والنسائي، ووثقه أحمد وابن معين والدارقطني، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. وقد سلف برقم (4470).
৪৯৫৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় দশ বছর অবস্থান করেছিলেন এবং কোরবানি করতেন (১)।
৪৯৫৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কুরআন ইবনে তাম্মাম, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারির ওপর নামাজ পড়তেন সেটি যেদিকেই মুখ ফেরাতো (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে, তিনি ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সকাল হওয়ার আগেই তোমরা বিতর আদায় করে নাও"? তখন আসিম বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক থেকে তিনি কিছুই বর্ণনা করেননি, আর এটি ইবনে আবি যায়িদা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আমি জানি না।
আমরা বলছি: হাদিসটি মুসলিমের কাছে রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে।
এবং আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলইয়া" ৯/২৩২ এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (৭৫০) (১৪৯), আবু আওয়ানা ২/৩৩২, বাইহাকি "আস-সুনান" ২/৪৭৮ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (৯৬৭) এ ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে অন্য সূত্রে ৪৯৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৯২)।
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি আনআনা (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা) করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি যায়িদা।
এবং তিরমিজি (১৫০৭) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি যায়িদার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান! আর সামনে ৬৪০১ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। কুরআন ইবনে তাম্মাম আল-আসাদি আল-কুফি, আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ, ইবনে মাঈন ও দারা কুতনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। এটি ইতোপূর্বে ৪৪৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 19)