4939 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا (1) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ الْجِنَازَةِ، وَقَدْ كَانَ (2) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ يَمْشُونَ أَمَامَهَا (3).
4940 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي زِيَادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ (4).--------------------------------------------
= يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، به. وزاد البخاري والنسائي والبيهقي قصة الرؤيا.
وانظر (4499) و (4547) و (4529).
(1) في (ظ 14): حدثنا.
(2) في (ظ 14): وكان.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، وابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر: هو محمد البُرساني، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 213، وأبو يعلى (5519) من طريقين، عن ابن جُريج، به.
وقد سلف برقم (4539)، وذكرنا هناك أن المرسل أصح، وانظر ما بعده.
(4) رجاله ثقات رجال الشيخين. والصواب أنه مرسل كما سيأتي، ابن جُريج صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي =
4940 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى ابْنِ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي زِيَادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ -، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ (4).--------------------------------------------
= يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، به. وزاد البخاري والنسائي والبيهقي قصة الرؤيا.
وانظر (4499) و (4547) و (4529).
(1) في (ظ 14): حدثنا.
(2) في (ظ 14): وكان.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، وابن جُريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر: هو محمد البُرساني، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 213، وأبو يعلى (5519) من طريقين، عن ابن جُريج، به.
وقد سلف برقم (4539)، وذكرنا هناك أن المرسل أصح، وانظر ما بعده.
(4) رجاله ثقات رجال الشيخين. والصواب أنه مرسل كما سيأتي، ابن جُريج صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، حجاج: هو ابن محمد المصيصي =
৪৯৩৯ - আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: ইবনু জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১), তিনি বলেন: ইবনু শিহাব বলেছেন: সালেম ইবনু আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর জানাযার সামনে হাঁটতেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানও জানাযার সামনে হাঁটতেন (৩)।
৪৯৪০ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনু জুরাইজের নিকট পাঠ করেছি: যিয়াদ—অর্থাৎ ইবনু সাদ—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৪)।--------------------------------------------
= ইউনুস ইবনু ইয়াযিদ, তাঁরা উভয়ই যুহরী থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী, নাসাঈ ও বায়হাকী স্বপ্নের ঘটনাটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (৪৪৯৯), (৪৫৪৭) এবং (৪৫২৯)।
(১) পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৪-তে রয়েছে: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৪-তে রয়েছে: এবং ছিলেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনু জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয—আবু ইয়া’লার নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনু হাম্মাম আস-সানআনী, ইবনু বকর হলেন মুহাম্মদ আল-বুরসানী এবং ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী।
ইমাম শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ১/২১৩ গ্রন্থে এবং আবু ইয়া’লা (৫৫১৯) ইবনু জুরাইজ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতঃপূর্বে ৪৫৩৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সূত্রটিই অধিক সঠিক, আর এর পরবর্তী হাদীসটিও দেখুন।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আর সঠিক কথা হলো এটি মুরসাল যেমনটি সামনে আসবে। ইবনু জুরাইজ এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তাই তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনু মুহাম্মদ আল-মাসসী। =
৪৯৪০ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনু জুরাইজের নিকট পাঠ করেছি: যিয়াদ—অর্থাৎ ইবনু সাদ—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৪)।--------------------------------------------
= ইউনুস ইবনু ইয়াযিদ, তাঁরা উভয়ই যুহরী থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী, নাসাঈ ও বায়হাকী স্বপ্নের ঘটনাটি অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন।
এবং দেখুন (৪৪৯৯), (৪৫৪৭) এবং (৪৫২৯)।
(১) পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৪-তে রয়েছে: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'জ' ১৪-তে রয়েছে: এবং ছিলেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনু জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আযীয—আবু ইয়া’লার নিকট সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সূত্র গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনু হাম্মাম আস-সানআনী, ইবনু বকর হলেন মুহাম্মদ আল-বুরসানী এবং ইবনু শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী।
ইমাম শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ১/২১৩ গ্রন্থে এবং আবু ইয়া’লা (৫৫১৯) ইবনু জুরাইজ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতঃপূর্বে ৪৫৩৯ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সূত্রটিই অধিক সঠিক, আর এর পরবর্তী হাদীসটিও দেখুন।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আর সঠিক কথা হলো এটি মুরসাল যেমনটি সামনে আসবে। ইবনু জুরাইজ এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, তাই তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনু মুহাম্মদ আল-মাসসী। =
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 9)