عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ أَنْ يَأْتِينَ "، أَوْ قَالَ: " يُصَلِّينَ فِي الْمَسْجِدِ " (1).
4933 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلٌ أَهْلَهُ أَنْ يَأْتُوا الْمَسَاجِدَ "، فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: فَإِنَّا نَمْنَعُهُنَّ!! فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: فَمَا كَلَّمَهُ عَبْدُ اللهِ حَتَّى مَاتَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن خالد، ورباح -وهو ابن زيد- الصنعانيين، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، وأيوب: هو السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه بنحوه أبو داود (566)، وأبو عوانة 2/ 59 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4522).
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات. إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني، ورباح: هو ابن زيد الصنعاني، وعمر بن حبيب: هو المكي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، ومجاهد: هو ابن جبر.
وأخرجه الطيالسي (1903)، وأبو عوانهّ 2/ 58، من طريق عمرو بن دينار، عن ابن عمر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4522)، وانظر (5021).
قال الحافظ في "الفتح" 2/ 349 في قول ابن عبد الله بن عمر: فإنا نمنعهن: وكأنه قال ذلك لما رأى من فساد بعض النساء في ذلك الوقت، وحملته على =
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদের (মসজিদে) আসতে বাধা দিও না," অথবা বলেছেন: "(তারা যেন) মসজিদে সালাত আদায় করতে পারে।" (১)।
৪৯৩৩ - ইবরাহীম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে হাবীব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন তার পরিবারকে মসজিদে আসতে বাধা না দেয়।" তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের এক পুত্র বললেন: "তবে আমরা অবশ্যই তাদের বাধা দেব!!" তখন আবদুল্লাহ বললেন: "আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর হাদীস শুনাচ্ছি আর তুমি এমন কথা বলছো?" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবদুল্লাহ তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার সাথে আর কোনো কথা বলেননি। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, ইবরাহীম ইবনে খালিদ এবং রাবাহ—যিনি ইবনে যায়দ আস-সানআনী—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর তারা (ইবরাহীম ও রাবাহ) আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তাঁরা দুজনেই নির্ভরযোগ্য। মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ, আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানী এবং নাফি: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
অনুরূপভাবে আবু দাউদ (৫৬৬) এবং আবু আওয়ানা ২/৫৯ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে আইয়ুবের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবরাহীম ইবনে খালিদ: তিনি আস-সানআনী, রাবাহ: তিনি ইবনে যায়দ আস-সানআনী, উমর ইবনে হাবীব: তিনি আল-মক্কী, ইবনে আবী নাজীহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর।
এটি তায়ালিসী (১৯০৩) এবং আবু আওয়ানা ২/৫৮ গ্রন্থে আমর ইবনে দীনার থেকে ইবনে উমরের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ৪৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দেখুন (৫০২১)।
হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ২/৩৪৯ গ্রন্থে ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের উক্তি: “তবে আমরা অবশ্যই তাদের বাধা দেব” সম্পর্কে বলেন: মনে হয় তিনি তৎকালীন সময়ে কিছু নারীর মধ্যে যে বিশৃঙ্খলা লক্ষ্য করেছিলেন তার পরিপ্রেক্ষিতে এমনটি বলেছিলেন এবং তাকে যা প্ররোচিত করেছিল তা হলো =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 527)