. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهو خطأ.
وأخرجه عبد بن حميد (750)، وأبو عوانة 1/ 277 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وجاء فيهما "عبيد الله" على الصواب. وقد سلف الحديث في "مسند عمر بن الخطاب" برقم (235) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء في أصول "المسند" الخطية المسموعة: عبد الله بن عمر المكبر، بدل: عبيد الله، وأثبتناه كذلك اعتماداً عليها، وحكمنا على الحديث بالصحة لكون عبد الله بن عمر قد توبع عليه، وأما هنا فعامَّة الأصول الصحيحة جاء فيها: "عبيد الله"، وهو الصواب إن شاء الله، ويؤيد ذلك أن عبد بن حميد وأبا عوانة روياه عن عبد الرزاق، فقالا: "عبيد الله".
ولفظ القسم المرفوع منه عند عبد بن حميد: "نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة ما عدا قدميه" فجعل قوله: "ما عدا قدميه" مرفوعاً مع أنه عند غيره موقوف على ابن عمر. ورواية أبي عوانة ليس فيها قول نافع.
وأخرج فعل ابنِ عمر مالك في "الموطأ" 1/ 48، ومن طريقه البيهقي 1/ 200، وأخرجه عبد الرزاق (1077)، ومن طريقه البيهقي 1/ 201 عن ابن جريج، وابن أبي شيبة 1/ 60 من طريق أيوب، ثلاثتهم عن نافع، به.
وأخرجه عبد الرزاق (1088) عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، قال: كان ابن عمر إذا أراد أن ينام أو يَطْعَم وهو جنب غسل فرجه ووجهه ويديه، لا يزيد على ذلك.
وأخرجه عبد الرزاق (1080)، والنسائي في " الكبرى" (9069) و (9070) من طريق سالم، به. ولم يذكروا ترك غسل القدمين.
وأخرج الطحاوي 1/ 128 من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: إذا أجنب الرجل، وأراد أن يأكل أو يشرب أو ينام غسل كفيه، ومضمض واستنشق، وغسل فرجه، ولم يغسل قدميه. =
= وهو خطأ.
وأخرجه عبد بن حميد (750)، وأبو عوانة 1/ 277 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وجاء فيهما "عبيد الله" على الصواب. وقد سلف الحديث في "مسند عمر بن الخطاب" برقم (235) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء في أصول "المسند" الخطية المسموعة: عبد الله بن عمر المكبر، بدل: عبيد الله، وأثبتناه كذلك اعتماداً عليها، وحكمنا على الحديث بالصحة لكون عبد الله بن عمر قد توبع عليه، وأما هنا فعامَّة الأصول الصحيحة جاء فيها: "عبيد الله"، وهو الصواب إن شاء الله، ويؤيد ذلك أن عبد بن حميد وأبا عوانة روياه عن عبد الرزاق، فقالا: "عبيد الله".
ولفظ القسم المرفوع منه عند عبد بن حميد: "نعم ويتوضأ وضوءه للصلاة ما عدا قدميه" فجعل قوله: "ما عدا قدميه" مرفوعاً مع أنه عند غيره موقوف على ابن عمر. ورواية أبي عوانة ليس فيها قول نافع.
وأخرج فعل ابنِ عمر مالك في "الموطأ" 1/ 48، ومن طريقه البيهقي 1/ 200، وأخرجه عبد الرزاق (1077)، ومن طريقه البيهقي 1/ 201 عن ابن جريج، وابن أبي شيبة 1/ 60 من طريق أيوب، ثلاثتهم عن نافع، به.
وأخرجه عبد الرزاق (1088) عن معمر، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، قال: كان ابن عمر إذا أراد أن ينام أو يَطْعَم وهو جنب غسل فرجه ووجهه ويديه، لا يزيد على ذلك.
وأخرجه عبد الرزاق (1080)، والنسائي في " الكبرى" (9069) و (9070) من طريق سالم، به. ولم يذكروا ترك غسل القدمين.
وأخرج الطحاوي 1/ 128 من طريق أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، قال: إذا أجنب الرجل، وأراد أن يأكل أو يشرب أو ينام غسل كفيه، ومضمض واستنشق، وغسل فرجه، ولم يغسل قدميه. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি একটি ভুল।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৫০) এবং আবু আওয়ানা ১/২৭৭ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এবং এই উভয় বর্ণনায় 'উবায়দুল্লাহ' নামটিই সঠিকভাবে এসেছে। ইতিপূর্বে 'মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব'-এ ২৩৫ নম্বর হাদিসে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে 'মুসনাদ'-এর শ্রুত পাণ্ডুলিপিসম্মত মূল কপিতে 'উবায়দুল্লাহ' এর পরিবর্তে 'আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-মুকাব্বির' এসেছে। আমরা সেগুলোর ওপর নির্ভর করেই এটি বহাল রেখেছি এবং হাদিসটিকে সহিহ হিসেবে হুকুম দিয়েছি, যেহেতু আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে। আর এখানে অধিকাংশ বিশুদ্ধ মূলে 'উবায়দুল্লাহ' এসেছে, এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক। আর আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবু আওয়ানা আবদুর রাজ্জাক থেকে যে বর্ণনাটি করেছেন তা একে সমর্থন করে, সেখানে তারা 'উবায়দুল্লাহ' বলেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদের নিকট এর মারফূ অংশের শব্দ হলো: "হ্যাঁ, এবং সে সালাতের ন্যায় উজু করবে তার দুই পা ব্যতীত।" ফলে তিনি "তার দুই পা ব্যতীত" অংশটুকুকে মারফূ সাব্যস্ত করেছেন, যদিও অন্যান্যদের নিকট এটি ইবনে উমরের ওপর মাওকূফ। আর আবু আওয়ানার বর্ণনায় নাফি'-এর উক্তিটি নেই।
ইবনে উমরের এই আমলটি ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' ১/৪৮-এ বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ১/২০০-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবদুর রাজ্জাক (১০৭৭) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ১/২০১-এ ইবনে জুরাইজ থেকে এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/৬০-এ আইয়ুবের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১০৮৮) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন জানাবাত অবস্থায় ঘুমানোর বা খাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর লজ্জাস্থান, মুখমণ্ডল এবং দুই হাত ধৌত করতেন, এর বেশি কিছু করতেন না।
আবদুর রাজ্জাক (১০৮০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯০৬৯) ও (৯০৭০)-এ সালেমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা দুই পা ধৌত করা বর্জনের কথা উল্লেখ করেননি।
তহাবী ১/১২৮-এ আইয়ুবের সূত্রে নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপবিত্র হয় এবং খাওয়ার, পান করার বা ঘুমানোর ইচ্ছা করে, তখন সে তার দুই হাতের কবজি ধৌত করবে, কুলি করবে ও নাকে পানি দেবে এবং তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে, কিন্তু তার দুই পা ধৌত করবে না। =
= এবং এটি একটি ভুল।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৫০) এবং আবু আওয়ানা ১/২৭৭ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এবং এই উভয় বর্ণনায় 'উবায়দুল্লাহ' নামটিই সঠিকভাবে এসেছে। ইতিপূর্বে 'মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব'-এ ২৩৫ নম্বর হাদিসে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে 'মুসনাদ'-এর শ্রুত পাণ্ডুলিপিসম্মত মূল কপিতে 'উবায়দুল্লাহ' এর পরিবর্তে 'আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-মুকাব্বির' এসেছে। আমরা সেগুলোর ওপর নির্ভর করেই এটি বহাল রেখেছি এবং হাদিসটিকে সহিহ হিসেবে হুকুম দিয়েছি, যেহেতু আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সমর্থক বর্ণনা পাওয়া গিয়েছে। আর এখানে অধিকাংশ বিশুদ্ধ মূলে 'উবায়দুল্লাহ' এসেছে, এবং ইনশাআল্লাহ এটিই সঠিক। আর আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবু আওয়ানা আবদুর রাজ্জাক থেকে যে বর্ণনাটি করেছেন তা একে সমর্থন করে, সেখানে তারা 'উবায়দুল্লাহ' বলেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদের নিকট এর মারফূ অংশের শব্দ হলো: "হ্যাঁ, এবং সে সালাতের ন্যায় উজু করবে তার দুই পা ব্যতীত।" ফলে তিনি "তার দুই পা ব্যতীত" অংশটুকুকে মারফূ সাব্যস্ত করেছেন, যদিও অন্যান্যদের নিকট এটি ইবনে উমরের ওপর মাওকূফ। আর আবু আওয়ানার বর্ণনায় নাফি'-এর উক্তিটি নেই।
ইবনে উমরের এই আমলটি ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' ১/৪৮-এ বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী ১/২০০-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবদুর রাজ্জাক (১০৭৭) এবং তার সূত্রে বায়হাকী ১/২০১-এ ইবনে জুরাইজ থেকে এবং ইবনে আবি শাইবাহ ১/৬০-এ আইয়ুবের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (১০৮৮) মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর যখন জানাবাত অবস্থায় ঘুমানোর বা খাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর লজ্জাস্থান, মুখমণ্ডল এবং দুই হাত ধৌত করতেন, এর বেশি কিছু করতেন না।
আবদুর রাজ্জাক (১০৮০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯০৬৯) ও (৯০৭০)-এ সালেমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা দুই পা ধৌত করা বর্জনের কথা উল্লেখ করেননি।
তহাবী ১/১২৮-এ আইয়ুবের সূত্রে নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপবিত্র হয় এবং খাওয়ার, পান করার বা ঘুমানোর ইচ্ছা করে, তখন সে তার দুই হাতের কবজি ধৌত করবে, কুলি করবে ও নাকে পানি দেবে এবং তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে, কিন্তু তার দুই পা ধৌত করবে না। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 525)