4929 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (1) بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ يَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ "، قَالَ نَافِعٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، مَا خَلَا رِجْلَيْهِ (2).--------------------------------------------
= الصنعاني، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13572)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 115 و 389 من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5349) و (6127).
وذكر المزي في "تهذيب الكمال" 13/ 157 عن أبي الحسن الميموني أنه قال: رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يستحسن حديث صدقة بن يسار: أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف … وذكر هذا الحديث.
وفي الباب عن أبي سعيد، سيرد 3/ 94.
وعن البياضي، سيرد 4/ 344.
وعن جابر بن عبد الله عند ابن عدي في "الكامل" 6/ 2175، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 484.
وانظر أيضاً حديث علي الذي سلف برقم (663).
قوله: "فليعلم أحدكم ما يناجي ربه" قال السندي: أي: ليقرأ القرآن في الصلاة على وجهه بحضور وخشوع، ولا يجهر البعض على البعض، لأنه يؤدي إلى خلاف ذلك.
(1) في (ق): عبد الله، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1074)، ووقع فيه "عبد الله" مكان عبيد الله،
= الصنعاني، وصدقة المكي: هو صدقة بن يسار الجزري المكي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13572)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 115 و 389 من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5349) و (6127).
وذكر المزي في "تهذيب الكمال" 13/ 157 عن أبي الحسن الميموني أنه قال: رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يستحسن حديث صدقة بن يسار: أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف … وذكر هذا الحديث.
وفي الباب عن أبي سعيد، سيرد 3/ 94.
وعن البياضي، سيرد 4/ 344.
وعن جابر بن عبد الله عند ابن عدي في "الكامل" 6/ 2175، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 484.
وانظر أيضاً حديث علي الذي سلف برقم (663).
قوله: "فليعلم أحدكم ما يناجي ربه" قال السندي: أي: ليقرأ القرآن في الصلاة على وجهه بحضور وخشوع، ولا يجهر البعض على البعض، لأنه يؤدي إلى خلاف ذلك.
(1) في (ق): عبد الله، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1074)، ووقع فيه "عبد الله" مكان عبيد الله،
৪৯২৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ (১) ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের কেউ কি জুনুবি (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর সে নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করবে।" নাফি বলেন: ইবনে উমর যখন এরূপ কিছু করতে চাইতেন, তখন তিনি নামাজের ওজুর ন্যায় ওজু করতেন, তবে তার দুই পা ধোয়া ব্যতীত (২)।--------------------------------------------
= আস-সানআনি এবং সাদাকাহ আল-মাক্কি: তিনি হলেন সাদাকাহ ইবনে ইয়াসার আল-জাজারি আল-মাক্কি।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ (১৩৫৭২) এবং আস-সাহমি 'তারীখে জুরজান'-এর ১১৫ ও ৩৮৯ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে (৫৩৪৯) এবং (৬১২৭) নম্বরে আসবে।
আর আল-মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' ১৩/১৫৭-এ আবুল হাসান আল-মায়মুনি থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে সাদাকাহ ইবনে ইয়াসারের হাদিসটিকে উত্তম মনে করতে দেখেছি যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইতিকাফ করেছেন... এবং তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ থেকে হাদিস রয়েছে, যা ৩/৯৪-এ আসবে।
আর আল-বায়াদি থেকে, যা ৪/৩৪৪-এ আসবে।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২১৭৫ এবং আল-খতিব 'তারীখে বাগদাদ' ১২/৪৮৪-এ উল্লেখ করেছেন।
আর আলীর হাদিসটিও দেখুন যা ইতিপূর্বে ৬৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তোমাদের কেউ যেন জানে সে তার রবের সাথে কী কানে কানে বলছে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, সে যেন নামাজের মধ্যে মনোযোগ ও খুশু-খুজুর সাথে যথাযথভাবে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং একে অপরের ওপর উচ্চস্বরে পাঠ না করে, কারণ তা এর বিপরীত অবস্থার দিকে নিয়ে যায়।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, আর তা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক'-এ (১০৭৪) রয়েছে এবং তাতে উবায়দুল্লাহর স্থলে 'আব্দুল্লাহ' শব্দ ঘটেছে।
= আস-সানআনি এবং সাদাকাহ আল-মাক্কি: তিনি হলেন সাদাকাহ ইবনে ইয়াসার আল-জাজারি আল-মাক্কি।
আর তাবারানি এটি 'আল-কাবীর'-এ (১৩৫৭২) এবং আস-সাহমি 'তারীখে জুরজান'-এর ১১৫ ও ৩৮৯ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে (৫৩৪৯) এবং (৬১২৭) নম্বরে আসবে।
আর আল-মিযযি 'তাহযীবুল কামাল' ১৩/১৫৭-এ আবুল হাসান আল-মায়মুনি থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ আহমদ ইবনে হাম্বলকে সাদাকাহ ইবনে ইয়াসারের হাদিসটিকে উত্তম মনে করতে দেখেছি যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইতিকাফ করেছেন... এবং তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন।
আর এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ থেকে হাদিস রয়েছে, যা ৩/৯৪-এ আসবে।
আর আল-বায়াদি থেকে, যা ৪/৩৪৪-এ আসবে।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৬/২১৭৫ এবং আল-খতিব 'তারীখে বাগদাদ' ১২/৪৮৪-এ উল্লেখ করেছেন।
আর আলীর হাদিসটিও দেখুন যা ইতিপূর্বে ৬৬৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তোমাদের কেউ যেন জানে সে তার রবের সাথে কী কানে কানে বলছে" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, সে যেন নামাজের মধ্যে মনোযোগ ও খুশু-খুজুর সাথে যথাযথভাবে কুরআন তিলাওয়াত করে এবং একে অপরের ওপর উচ্চস্বরে পাঠ না করে, কারণ তা এর বিপরীত অবস্থার দিকে নিয়ে যায়।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, আর তা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক'-এ (১০৭৪) রয়েছে এবং তাতে উবায়দুল্লাহর স্থলে 'আব্দুল্লাহ' শব্দ ঘটেছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 524)