4928 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ صَدَقَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ وَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: " أَمَا إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ مَا يُنَاجِي رَبَّهُ، وَلَا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ " (1).--------------------------------------------
= الرواية السالفة برقم (4544) عن سالم، ورواه في هذه الرواية عن حمزة، ورواه عن كليهما معاً في الرواية الآتية برقم (6095).
وزيادة أم سلمة: والسيف، سلف الكلام فيها في شواهد الحديث رقم (4544).
وذكر معمرٌ تفسير الحديث عقب روايته، فقال: وسمعتُ من يفسر هذا الحديث يقول: شؤمُ المرأة إذا كانت غيرَ ولود، وشؤمُ الفرس إذا لم يُغْزَ عليه في سبيل الله، وشؤم الدار جار السوء.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9276) من طريق يونس، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (2225) (118)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (54)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 313، وفي "شرح مشكل الآثار" (779)، والبيهقي 8/ 140 من طريق عتبة بن مسلم، ص حمزة، به. ولفظه: "إن كان الشؤم في شيء، ففي الفرس والمسكن والمرأة".
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (53)، والطبراني في "الكبير" (13249) من طريق عتبة بن مسلم، عن حمزة، به، مرفوعاً، بلفظ: "الطيرة في المسكن والمرأة والفرس".
وقد سلف برقم (4544).
(1) إسناده صحيح. رباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد =
= الرواية السالفة برقم (4544) عن سالم، ورواه في هذه الرواية عن حمزة، ورواه عن كليهما معاً في الرواية الآتية برقم (6095).
وزيادة أم سلمة: والسيف، سلف الكلام فيها في شواهد الحديث رقم (4544).
وذكر معمرٌ تفسير الحديث عقب روايته، فقال: وسمعتُ من يفسر هذا الحديث يقول: شؤمُ المرأة إذا كانت غيرَ ولود، وشؤمُ الفرس إذا لم يُغْزَ عليه في سبيل الله، وشؤم الدار جار السوء.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9276) من طريق يونس، عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (2225) (118)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (54)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 313، وفي "شرح مشكل الآثار" (779)، والبيهقي 8/ 140 من طريق عتبة بن مسلم، ص حمزة، به. ولفظه: "إن كان الشؤم في شيء، ففي الفرس والمسكن والمرأة".
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (53)، والطبراني في "الكبير" (13249) من طريق عتبة بن مسلم، عن حمزة، به، مرفوعاً، بلفظ: "الطيرة في المسكن والمرأة والفرس".
وقد سلف برقم (4544).
(1) إسناده صحيح. رباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد =
৪৯২৮ - ইবরাহীম ইবনু খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার থেকে, সাদাকাহ আল-মাক্কী থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইতিকাফ করলেন এবং লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তার রবের সাথে নিভৃতে কথোপকথন করে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন জানে সে তার রবের সাথে কী কথোপকথন করছে, আর তোমরা সালাতে কিরাআত পাঠে একে অপরের ওপর উচ্চস্বর করো না।" (১)।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (৪৫৪৪) সালিম থেকে বর্ণিত, আর তিনি এই বর্ণনায় এটি হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং পরবর্তী বর্ণনা নং (৬০৯৫)-এ তিনি উভয়ের নিকট থেকেই এটি একত্রে বর্ণনা করেছেন।
উম্মু সালামাহর অতিরিক্ত অংশ: "এবং তলোয়ার", এ বিষয়ে আলোচনা ৪৫৪৪ নং হাদিসের শাহেদসমূহে গত হয়েছে।
মা’মার এই হাদিসটি বর্ণনার পর এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করে বলেছেন: আমি কাউকে এই হাদিসের ব্যাখ্যা করতে শুনেছি যে, নারীর অশুভ হওয়া হলো তার সন্তান না হওয়া, ঘোড়ার অশুভ হওয়া হলো যখন তাতে আল্লাহর পথে জিহাদ করা হয় না, আর ঘরের অশুভ হওয়া হলো মন্দ প্রতিবেশী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৯২৭৬) গ্রন্থে ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২২২৫) (১১৮), তাবারী 'তাহযীবুল আসার' (মুসনাদে আলী) (৫৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩১৩ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৭৯), এবং বায়হাকী ৮/১৪০ গ্রন্থে উতবাহ ইবনু মুসলিমের সূত্রে হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যদি কোনো কিছুতে অশুভ থেকে থাকে, তবে তা ঘোড়া, বাসস্থান এবং নারীর মধ্যে।"
তাবারী 'তাহযীবুল আসার' (মুসনাদে আলী) (৫৩) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৩২৪৯) গ্রন্থে উতবাহ ইবনু মুসলিমের সূত্রে হামযাহ থেকে মারফূ’ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "অশুভ হলো বাসস্থান, নারী এবং ঘোড়ার মধ্যে।"
এটি ইতিপূর্বে ৪৫৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সানাদ সহীহ। রাবাহ: তিনি হলেন ইবনু যায়েদ আস-সানআনী, আর মা’মার: তিনি হলেন ইবনু রাশিদ।
= পূর্ববর্তী বর্ণনা নং (৪৫৪৪) সালিম থেকে বর্ণিত, আর তিনি এই বর্ণনায় এটি হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং পরবর্তী বর্ণনা নং (৬০৯৫)-এ তিনি উভয়ের নিকট থেকেই এটি একত্রে বর্ণনা করেছেন।
উম্মু সালামাহর অতিরিক্ত অংশ: "এবং তলোয়ার", এ বিষয়ে আলোচনা ৪৫৪৪ নং হাদিসের শাহেদসমূহে গত হয়েছে।
মা’মার এই হাদিসটি বর্ণনার পর এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করে বলেছেন: আমি কাউকে এই হাদিসের ব্যাখ্যা করতে শুনেছি যে, নারীর অশুভ হওয়া হলো তার সন্তান না হওয়া, ঘোড়ার অশুভ হওয়া হলো যখন তাতে আল্লাহর পথে জিহাদ করা হয় না, আর ঘরের অশুভ হওয়া হলো মন্দ প্রতিবেশী।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৯২৭৬) গ্রন্থে ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২২২৫) (১১৮), তাবারী 'তাহযীবুল আসার' (মুসনাদে আলী) (৫৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩১৩ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৭৯), এবং বায়হাকী ৮/১৪০ গ্রন্থে উতবাহ ইবনু মুসলিমের সূত্রে হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "যদি কোনো কিছুতে অশুভ থেকে থাকে, তবে তা ঘোড়া, বাসস্থান এবং নারীর মধ্যে।"
তাবারী 'তাহযীবুল আসার' (মুসনাদে আলী) (৫৩) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (১৩২৪৯) গ্রন্থে উতবাহ ইবনু মুসলিমের সূত্রে হামযাহ থেকে মারফূ’ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "অশুভ হলো বাসস্থান, নারী এবং ঘোড়ার মধ্যে।"
এটি ইতিপূর্বে ৪৫৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সানাদ সহীহ। রাবাহ: তিনি হলেন ইবনু যায়েদ আস-সানআনী, আর মা’মার: তিনি হলেন ইবনু রাশিদ।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 523)