উট, যার মধ্যে চল্লিশটি তাদের পেটে বাচ্চা বহনকারী ছিল (১)।
৪৯২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম ইবনে খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাবাহ, তিনি মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হামযা ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অশুভ লক্ষণ তিনটি জিনিসের মধ্যে রয়েছে: ঘোড়া, নারী এবং ঘর" (২)।--------------------------------------------
= ওয়াও। সিন্দী বলেছেন: আর ইচ্ছাকৃত এবং ভুলের মাঝামাঝি হলো চাবুক দ্বারা হত্যা: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এভাবে ওয়াও ছাড়াই রয়েছে, আর অনেক পাণ্ডুলিপিতে ওয়াও সহকারে রয়েছে, যা ভুল। কারণ অর্থ হলো: চাবুক দিয়ে হত্যা হলো ইচ্ছাকৃত ও ভুলের মাঝামাঝি পর্যায়ের। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ দুর্বল আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল কাসিম ইবনে রাবিআ ছাড়া; তিনি হলেন ইবনুল জাওশান আল-গাতাফানী, তিরমিযী ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
ইবনে জুদআনের উস্তাদ কাসিম ইবনে রাবিআ নাকি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ - এই বিষয়ে মামারের সন্দেহ কোনো প্রভাব ফেলবে না; কারণ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা নাসাঈর "আল-কুবরা" (৭০০২) এবং "আল-মুজতাবা" ৮/৪২-এ স্পষ্ট করেছেন যে, আলী ইবনে যায়দ এটি কাসিম ইবনে রাবিআ থেকে শুনেছেন। আবু দাউদে (৪৫৪৯) আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারী এ ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর সন্দেহ নিরসনে এটিই যথেষ্ট।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৭২১২) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই দারাকুতনী তাঁর "সুনান" ৩/১০৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের কাছে কাসিম শব্দটির সাথে কোনো বংশপরিচয় উল্লিখিত হয়নি।
এটি পূর্বে ৪৫৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল ইবরাহিম ইবনে খালিদ এবং রাবাহ - যিনি ইবনে যায়দ - আল-সানআনী ছাড়া; তাঁদের থেকে আবু দাউদ ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
আবদুর রাজ্জাক (১৯৫২৭) মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম অথবা হামযা ইবনে আবদুল্লাহ অথবা উভয়ের থেকে - মামারের সন্দেহ - তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে: তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: উম্মু সালামাহ বলেছেন: এবং তলোয়ার।
আমরা বলি: মামারের সন্দেহ কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ এটি এক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে অন্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর দিকে স্থানান্তর মাত্র। আর যুহরী এটি বর্ণনা করেছেন...