4904 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ وَالْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ (1) بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ (2) يَحْلِفُ: وَأَبِي، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ تَعَالَى فَقَدْ أَشْرَكَ "، وَقَالَ الْآخَرُ: " فَهُوَ شِرْكٌ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (668)، والنسائي 5/ 109 عن هارون بن إسحاق الهمْداني، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهرى، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، أنه حمل …
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (4521).
(1) تحرف في (ص) و (ق) و (م) إلى: سعيد.
(2) لفظ: "عمر" سقط من (م).
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن سعد بن عبيدة ثم يسمع هذا الحديثَ من ابنِ عمر مباشرةً، بل كان في مجلسه مع رجل من كِنْدة ثم خرج سعد إلى عند سعيد بن المسيب، فسمعه الكنديُّ من ابن عمر، ثم جاء فحدث به سعدَ بن عبيدة، كذا بينه منصور بنُ المعتمر فيما يأتي برقم (5375) و (5593)، ولعل هذا أصحُّ من صنيع الأعمش وغيره حيث اختصروه، فأوهموا أنَّه من مسموعات سعد بن عبيدة، عن ابن عمر فعلى رواية منصور يكونُ في إسنادِ الخبرِ راوٍ مبهم، وهو الرجل الكندي، لكن سُمِّيَ في الرواية التي ستأتي برقم (5375) محمداً الكندي، وقد ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 132 في هذه الطبقة راوياً يسمى محمداً الكندي، وقال: روى عن علي رضي الله عنه، مرسل، روى عنه عبد الله بن يحيى التوأم، سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو =
৪৯০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তাঁর পিতা থেকে এবং আল-আ’মাশ ও মানসুর থেকে, তাঁরা সা’দ (১) ইবনে উবায়দাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (২) কসম করতেন: ‘আমার পিতার কসম’, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তা করতে নিষেধ করলেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর কসম করল, সে শিরক করল।" অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: "তা শিরক।" (৩)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (৬৬৮) এবং নাসাঈ ৫/ ১০৯ সূত্রে হারুন ইবনে ইসহাক আল-হামদানি থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বহন করেছেন …
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (স), (ক) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘সাঈদ’ হয়ে গিয়েছে।
(২) ‘উমর’ শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গিয়েছে।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সা’দ ইবনে উবায়দাহ এই হাদীসটি সরাসরি ইবনে উমর থেকে শুনেননি। বরং তিনি কিন্দাহ গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে এক মজলিসে ছিলেন, অতঃপর সা’দ সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িবের নিকট চলে যান। তখন সেই কিন্দী ব্যক্তি ইবনে উমর থেকে হাদীসটি শুনেন এবং পরবর্তীতে এসে সা’দ ইবনে উবায়দাহর নিকট তা বর্ণনা করেন। মানসুর ইবনে আল-মুতামির সামনে ৫৩৭৫ ও ৫৫৯৩ নম্বরে বিষয়টি এভাবেই স্পষ্ট করেছেন। সম্ভবত আল-আ’মাশ ও অন্যদের কৃত কর্মের চেয়ে এটিই অধিক সঠিক, যেখানে তাঁরা হাদীসটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং এমন ধারণা দিয়েছেন যে এটি সা’দ ইবনে উবায়দাহর সরাসরি ইবনে উমর থেকে শোনা। সুতরাং মানসুরের বর্ণনা অনুযায়ী হাদীসটির সনদে একজন অস্পষ্ট বর্ণনাকারী রয়েছেন, আর তিনি হলেন সেই কিন্দী ব্যক্তি। তবে সামনে আসা ৫৩৭৫ নম্বর বর্ণনায় তাঁর নাম মুহাম্মদ আল-কিন্দী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে আবী হাতিম তাঁর "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" ৮/১৩২ গ্রন্থে এই স্তরে মুহাম্মদ আল-কিন্দী নামক একজন বর্ণনাকারীর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে মুরসাল বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তাওআম বর্ণনা করেছেন। আমি আমার পিতাকে এটি বলতে শুনেছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি যে, তিনি হলেন =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 503)