4894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، صَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا، وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ، بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ (1).--------------------------------------------
= عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه أبو داود (1929) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، بهذا الإسناد، وفيه: أن السائل هو مالك بن الحارث.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 401 من طريق يزيد بن هارون، عن سفيان، به، وفيه أن السائل هو خالد بن مالك.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (4452)، وسيأتي كذلك برقم (4894).
وسيرد في الروايتين (5495) و (6400) أن السائل هو خالد بن مالك، مما يشير إلى أن في اسمه هنا قلباً، ويؤيد ذلك أن الترمذي ذكر في "جامعه" 3/ 236 أن خالداً وعبد الله كلاهما ابنا مالك، وورد اسمه صحيحاً غير مقلوب في "سنن البيهقي" كما سلف.
(1) حديث صحيح، والإسناد الأول على شرط الشيخين، وعبد الله بن مالك في الإسناد الثاني متابع. سعيد: هو ابن جبير.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 121 من طريق الإمام أحمد، بالإسناد الأول.
وأخرجه مسلم (1288) (290) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4027)، وفي "المجتبى" 5/ 260، =
= عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
وأخرجه أبو داود (1929) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، بهذا الإسناد، وفيه: أن السائل هو مالك بن الحارث.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 401 من طريق يزيد بن هارون، عن سفيان، به، وفيه أن السائل هو خالد بن مالك.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (4452)، وسيأتي كذلك برقم (4894).
وسيرد في الروايتين (5495) و (6400) أن السائل هو خالد بن مالك، مما يشير إلى أن في اسمه هنا قلباً، ويؤيد ذلك أن الترمذي ذكر في "جامعه" 3/ 236 أن خالداً وعبد الله كلاهما ابنا مالك، وورد اسمه صحيحاً غير مقلوب في "سنن البيهقي" كما سلف.
(1) حديث صحيح، والإسناد الأول على شرط الشيخين، وعبد الله بن مالك في الإسناد الثاني متابع. سعيد: هو ابن جبير.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 121 من طريق الإمام أحمد، بالإسناد الأول.
وأخرجه مسلم (1288) (290) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (4027)، وفي "المجتبى" 5/ 260، =
৪৮৯৪ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালামাহ ইবন কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে। এবং আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন মালিক আল-আসাদি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাম-এ (মুযদালিফায়) মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন; তিনি মাগরিব তিন রাকাত এবং ইশা দুই রাকাত এক ইকামতে আদায় করেছেন। (১)--------------------------------------------
= আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনি; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবন আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি।
এবং আবু দাউদ (১৯২৯) মুহাম্মদ ইবন কাসীরের সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, প্রশ্নকারী হলেন মালিক ইবনুল হারিস।
এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/৪০১) ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্রে, সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, প্রশ্নকারী হলেন খালিদ ইবন মালিক।
ইতিপূর্বে ৪৪৫২ নম্বর ক্রমিকে সহীহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনেও ৪৮৯৪ নম্বরে আসবে।
আর ৫৪৯৫ ও ৬৪০০ নম্বর বর্ণনাদ্বয়ে আসবে যে প্রশ্নকারী হলেন খালিদ ইবন মালিক, যা ইঙ্গিত করে যে এখানে তার নামে ওলটপালট (কালব) হয়েছে। তিরমিযী তার 'জামি' গ্রন্থে (৩/২৩৬) উল্লেখ করেছেন যে, খালিদ এবং আবদুল্লাহ উভয়েই মালিকের পুত্র—এই তথ্যটি এর সমর্থন করে। আর বায়হাকীর 'সুনান' গ্রন্থে তার নাম ওলটপালট ছাড়াই সঠিকভাবেই এসেছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। প্রথম সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এবং দ্বিতীয় সনদে আবদুল্লাহ ইবন মালিক হলেন মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)। সাঈদ: তিনি হলেন ইবন জুবায়ের।
এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৫/১২১) ইমাম আহমাদের সূত্রে, প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১২৮৮) (২৯০) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি সালামাহ ইবন কুহাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪০২৭) এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৫/২৬০) এটি বর্ণনা করেছেন। =
= আব্দুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবন হাম্মাম আস-সানআনি; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবন আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি।
এবং আবু দাউদ (১৯২৯) মুহাম্মদ ইবন কাসীরের সূত্রে, সুফিয়ান থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, প্রশ্নকারী হলেন মালিক ইবনুল হারিস।
এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (১/৪০১) ইয়াযিদ ইবন হারুনের সূত্রে, সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে যে, প্রশ্নকারী হলেন খালিদ ইবন মালিক।
ইতিপূর্বে ৪৪৫২ নম্বর ক্রমিকে সহীহ সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনেও ৪৮৯৪ নম্বরে আসবে।
আর ৫৪৯৫ ও ৬৪০০ নম্বর বর্ণনাদ্বয়ে আসবে যে প্রশ্নকারী হলেন খালিদ ইবন মালিক, যা ইঙ্গিত করে যে এখানে তার নামে ওলটপালট (কালব) হয়েছে। তিরমিযী তার 'জামি' গ্রন্থে (৩/২৩৬) উল্লেখ করেছেন যে, খালিদ এবং আবদুল্লাহ উভয়েই মালিকের পুত্র—এই তথ্যটি এর সমর্থন করে। আর বায়হাকীর 'সুনান' গ্রন্থে তার নাম ওলটপালট ছাড়াই সঠিকভাবেই এসেছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। প্রথম সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এবং দ্বিতীয় সনদে আবদুল্লাহ ইবন মালিক হলেন মুতাবি' (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী)। সাঈদ: তিনি হলেন ইবন জুবায়ের।
এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৫/১২১) ইমাম আহমাদের সূত্রে, প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১২৮৮) (২৯০) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি সালামাহ ইবন কুহাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪০২৭) এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৫/২৬০) এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 496)