4884 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ -، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه موقوفاً النسائي 7/ 282 من طريق مؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم الرماني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أنه كان لا يرى بأساً في قبض الدراهم من الدنانير، والدنانير من الدراهم، وهذا إسناد حسن.
وقال الترمذي عقب حديث رقم (1242): هذا حديث لا نعرفه مرفوعاً إلا من حديث سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر موقوفاً، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، أن لا بأس أن يقتضي الذهب من الورق، والورق من الذهب، وهو قول أحمد وإسحاق، وقد كره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ذلك.
وقال البيهقي في "السنن" 5/ 284: والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير من بين أصحاب ابن عمر.
قال ابن التركماني في "الجوهر النقي": المفهوم من كلام البيهقي أن ابن جبير رواه مرفوعاً، وأن غيره من أصحاب ابن عمر بخلاف ذلك.
وقال الحافظ في "التلخيص" 3/ 26: علَّق الشافعيُّ في "سنن حرملة" القول به على صحة الحديث، وروى البيهقي من طريق أبي داود الطيالسي، قال: سُئل شعبة عن حديث سماك هذا، فقال شعبة: سمعت أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه. وحدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، ولم يرفعه، وحدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سالم، عن ابن عمر، ولم يرفعه، ورفعه لنا
سماك بن حرب، وأنا أَفرَقه.
وسيأتي برقم (5237) و (5555) و (5559) و (5628) و (5773) و (6239) و (6427).
৪৮৮৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দাউদ - অর্থাৎ ইবনে কাইস - জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি মুআউকুফ হিসেবে আন-নাসায়ী ৭/২৮২-এ বর্ণনা করেছেন মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আবু হাশিম আল-রুমানি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে যে, তিনি দিনারের বিনিময়ে দিরহাম এবং দিরহামের বিনিময়ে দিনার গ্রহণে কোনো সমস্যা মনে করতেন না; আর এই বর্ণনাটির সনদ হাসান (উত্তম)।
তিরমিজি হাদীস নম্বর (১২৪২)-এর পরে বলেছেন: আমরা এই হাদীসটিকে সিমেক ইবনে হারব থেকে সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইবনে উমর সূত্রে ছাড়া মারফু হিসেবে জানি না। দাউদ ইবনে আবি হিন্দ এই হাদীসটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে ইবনে উমরের সূত্রে মুআউকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) একাংশের আমল এর উপরই রয়েছে যে, রুপার বিনিময়ে স্বর্ণ এবং স্বর্ণের বিনিময়ে রুপা উসুল করাতে কোনো অসুবিধা নেই; আর এটিই আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিছু সাহাবী ও অন্যান্যরা এটি অপছন্দ করেছেন।
বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/২৮৪-এ বলেছেন: ইবনে উমরের ছাত্রদের মধ্যে একমাত্র সিমেক ইবনে হারবই সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন।
ইবনুল তুর্কমানি "আল-জাওহার আল-নাকী" গ্রন্থে বলেছেন: বায়হাকীর কথা থেকে যা বোঝা যায় তা হলো, ইবনে জুবায়ের এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে উমরের অন্যান্য ছাত্ররা এর বিপরীত (অর্থাৎ মুআউকুফ) বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আত-তালখিস" ৩/২৬-এ বলেছেন: শাফেয়ী "সুনানে হারমালা"-এ এই মতটি হাদীসের বিশুদ্ধতার ওপর শর্তযুক্ত করেছেন। বায়হাকী আবু দাউদ আত-তায়ালিসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শু’বাহকে সিমেকের এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি আইয়ুব থেকে নাফি ও ইবনে উমর সূত্রে শুনেছি, কিন্তু তিনি এটিকে মারফু করেননি। আমাদের কাছে কাতাদা বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও ইবনে উমর সূত্রে, তিনিও এটিকে মারফু করেননি। আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক বর্ণনা করেছেন সালিম ও ইবনে উমর সূত্রে, তিনিও মারফু করেননি। কিন্তু সিমেক ইবনে হারব আমাদের কাছে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর আমি এ ব্যাপারে উদ্বিগ্ন (বা ভীত)।
এবং এটি সামনে ৫২৩৭, ৫৫৫৫, ৫৫৫৯, ৫৬২৮, ৫৭৭৩, ৬২৩৯ এবং ৬৪২৭ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 490)