4883 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَشْتَرِي الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ؟ فَقَالَ: " إِذَا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا، فَلَا يُفَارِقْكَ صَاحِبُكَ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ " (1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف" عبد الرزاق (8672) بإسناديه.
وقد سلف برقم (4619) من طريق عبيد الله، وانظر (4497).
(1) إسناده ضعيف لانفراد سماك بن حرب برفعه، قال النسائي: إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان ربما يُلَقَّن فيتلقن، وقال ابن معين: أسند أحاديث لم يسندها غيره، وقال الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 75: لم يرفعه غير سماك، وسماك سيئ الحفظ. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وروي موقوفاً وهو الصحيح.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (14550) بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو داود (3355)، وأبو يعلى (5655) من طريقين، عن إسرائيل، به.
وأخرجه بنحوه النسائي 7/ 282، وابن ماجه (2262)، والبيهقي في "السنن" 5/ 284 من طرق، عن سماك، به، مرفوعاً، وقد ظن الشيخ أحمد شاكر أنه من طريق النسائي موقوف!
وأخرجه بنحوه موقوفاً ابن أبي شيبة 6/ 332، وأبو يعلى (5654) من طريق ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، قال: رأيت ابن عمر يكون عليه الورِق، فيعطي بقيمته دنانير إذا قامت على السعر، ويكون عليه الدنانير، فيعطي الورِق بقيمتها، وهذا إسناد صحيح. =
= وهو في "مصنف" عبد الرزاق (8672) بإسناديه.
وقد سلف برقم (4619) من طريق عبيد الله، وانظر (4497).
(1) إسناده ضعيف لانفراد سماك بن حرب برفعه، قال النسائي: إذا انفرد بأصل لم يكن حجة، لأنه كان ربما يُلَقَّن فيتلقن، وقال ابن معين: أسند أحاديث لم يسندها غيره، وقال الدارقطني في "العلل" 4/ ورقة 75: لم يرفعه غير سماك، وسماك سيئ الحفظ. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وروي موقوفاً وهو الصحيح.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (14550) بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو داود (3355)، وأبو يعلى (5655) من طريقين، عن إسرائيل، به.
وأخرجه بنحوه النسائي 7/ 282، وابن ماجه (2262)، والبيهقي في "السنن" 5/ 284 من طرق، عن سماك، به، مرفوعاً، وقد ظن الشيخ أحمد شاكر أنه من طريق النسائي موقوف!
وأخرجه بنحوه موقوفاً ابن أبي شيبة 6/ 332، وأبو يعلى (5654) من طريق ابن أبي زائدة، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، قال: رأيت ابن عمر يكون عليه الورِق، فيعطي بقيمته دنانير إذا قامت على السعر، ويكون عليه الدنانير، فيعطي الورِق بقيمتها، وهذا إسناد صحيح. =
৪৮৮৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি কি রুপার বিনিময়ে স্বর্ণ ক্রয় করতে পারি? তিনি বললেন: "যখন তুমি তাদের মধ্য হতে একটি গ্রহণ করবে, তখন তোমার সঙ্গী যেন তোমাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে না যায় যে তোমাদের উভয়ের মাঝে (লেনদেনে) কোনো অস্পষ্টতা বা অসম্পূর্ণতা থাকে।" (১)।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৮৬৭২)-এ তাঁর উভয় সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ওবায়দুল্লাহর সূত্রে ৪৬১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন (৪৪৯৭)।
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ সিমাক ইবনে হারব এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আন-নাসাঈ বলেন: যখন তিনি কোনো মৌলিক বর্ণনায় একক হয়ে যান তখন তা দলিল হিসেবে গণ্য হয় না, কারণ সম্ভবত তাঁকে কোনো কথা শিখিয়ে দিলে তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি এমন সব হাদীস মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ করেননি। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" (৪/ পৃষ্ঠা ৭৫)-এ বলেন: সিমাক ছাড়া আর কেউ এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি, আর সিমাক স্মৃতিশক্তির দিক দিয়ে দুর্বল। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
আর এটি মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেটিই সঠিক।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৪৫৫০)-এ এই সনদেই বিদ্যমান।
অনুরূপভাবে আবু দাউদ (৩৩৫৫) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৫৫) ইসরাঈল থেকে বর্ণিত দুইটি সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
অনুরূপভাবে আন-নাসাঈ ৭/২৮২, ইবনে মাজাহ (২২৬২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/২৮৪-এ বিভিন্ন সূত্রে সিমাক থেকে মারফূ হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন। শাইখ আহমাদ শাকির ধারণা করেছিলেন যে আন-নাসাঈর সূত্রে এটি মাওকূফ!
অনুরূপভাবে ইবনে আবি শাইবাহ ৬/৩৩২ এবং আবু ইয়ালা (৫৬৫৪) এটি মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবি যায়দাহ্ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাঈদ) বলেন: আমি ইবনে উমরকে দেখেছি যে, তাঁর কাছে রুপা পাওনা থাকত, তখন তিনি তৎকালীন বাজার দর অনুযায়ী সেটির মূল্যের দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) পরিশোধ করতেন; আবার তাঁর কাছে দিনার পাওনা থাকত, তখন তিনি সেটির মূল্যের রুপা পরিশোধ করতেন। আর এটি একটি সহীহ সনদ। =
= এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৮৬৭২)-এ তাঁর উভয় সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ওবায়দুল্লাহর সূত্রে ৪৬১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন (৪৪৯৭)।
(১) এর সনদ দুর্বল; কারণ সিমাক ইবনে হারব এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আন-নাসাঈ বলেন: যখন তিনি কোনো মৌলিক বর্ণনায় একক হয়ে যান তখন তা দলিল হিসেবে গণ্য হয় না, কারণ সম্ভবত তাঁকে কোনো কথা শিখিয়ে দিলে তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। ইবনে মাঈন বলেন: তিনি এমন সব হাদীস মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ করেননি। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" (৪/ পৃষ্ঠা ৭৫)-এ বলেন: সিমাক ছাড়া আর কেউ এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি, আর সিমাক স্মৃতিশক্তির দিক দিয়ে দুর্বল। তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
আর এটি মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে এবং সেটিই সঠিক।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৪৫৫০)-এ এই সনদেই বিদ্যমান।
অনুরূপভাবে আবু দাউদ (৩৩৫৫) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৫৫) ইসরাঈল থেকে বর্ণিত দুইটি সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
অনুরূপভাবে আন-নাসাঈ ৭/২৮২, ইবনে মাজাহ (২২৬২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/২৮৪-এ বিভিন্ন সূত্রে সিমাক থেকে মারফূ হিসেবে এটি উদ্ধৃত করেছেন। শাইখ আহমাদ শাকির ধারণা করেছিলেন যে আন-নাসাঈর সূত্রে এটি মাওকূফ!
অনুরূপভাবে ইবনে আবি শাইবাহ ৬/৩৩২ এবং আবু ইয়ালা (৫৬৫৪) এটি মাওকূফ হিসেবে ইবনে আবি যায়দাহ্ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাঈদ) বলেন: আমি ইবনে উমরকে দেখেছি যে, তাঁর কাছে রুপা পাওনা থাকত, তখন তিনি তৎকালীন বাজার দর অনুযায়ী সেটির মূল্যের দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) পরিশোধ করতেন; আবার তাঁর কাছে দিনার পাওনা থাকত, তখন তিনি সেটির মূল্যের রুপা পরিশোধ করতেন। আর এটি একটি সহীহ সনদ। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 489)