. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= অভিশপ্ত", এবং এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল।
সুতরাং এই সাক্ষ্যগুলোর মধ্যে এমন কিছু নেই যা মহান আল্লাহর জিম্মা (নিরাপত্তা) থেকে মুক্ত হওয়ার বিশুদ্ধতাকে প্রমাণ করে।
এবং যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে ক্ষুধার্ত রেখে রাত যাপন করে, তার প্রতি কঠোর হুঁশিয়ারি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে:
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তাবারানি তার "আল-কাবীর" (৭৫১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "সে ব্যক্তি আমার প্রতি ঈমান আনেনি যে তৃপ্ত হয়ে রাত কাটালো অথচ তার পাশে তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত এবং সে তা জানে।"
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (৮/ ১৬৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি ও বাজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন এবং বাজ্জারের বর্ণনাসূত্র হাসান (উত্তম)।
আমরা বলছি: বাজ্জারের "যাওয়াইদ" গ্রন্থে এর অবস্থান আমাদের নিকট অস্পষ্ট রয়ে গেছে।
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১২), তাবারানি (১২৭৪১) এবং আবু ইয়ালা (২৬৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "ঐ ব্যক্তি মুমিন নয় যে নিজে তৃপ্ত হয়ে আহার করে অথচ তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত", এবং এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, হাকেম (২/ ১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দসমূহ হলো: "সে মুমিন নয় যে তৃপ্ত হয়ে রাত যাপন করে অথচ তার পাশে তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত", হাকেম এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, তবে যাহাবি বলেছেন: আবদুল আজিজ বিন ইয়াহইয়া নির্ভরযোগ্য নয়।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-কাওলুল মুসাদ্দাদ" (পৃষ্ঠা ২১) গ্রন্থে বলেছেন: যদি বলা হয় যে, একে জাল হওয়ার হুকুম দেওয়া হয়েছে কারণ এর মূল পাঠের বাহ্যিক শব্দে এমন হুঁশিয়ারি রয়েছে যা আমলকারীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার দাবি রাখে, অথচ সে এই কাজের কারণে কাফের হয়ে যায় না, তবে এর উত্তর হলো: এটি সেইসব হাদিসের অন্তর্ভুক্ত যা ধমক ও ভীতি প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে বর্ণিত হয়েছে, যার বাহ্যিক অর্থ উদ্দেশ্য নয়। সহিহ হাদিসসমূহে এমন অনেক বর্ণনা রয়েছে যেগুলোতে সম্পর্কহীনতা, ঈমান নাকচ করা এবং এই জাতীয় কঠোর হুঁশিয়ারি দেওয়া হয়েছে এমন সব বিষয় লিপ্ত হওয়ার কারণে যা ইসলাম থেকে বের করে দেয় না। যেমন সহিহ গ্রন্থে বর্ণিত আবু মুসা আল-াশআরীর হাদিস—যাতে (বিলাপের উদ্দেশ্যে) মাথা মুণ্ডনকারী ও উচ্চস্বরে ক্রন্দনকারীর সাথে সম্পর্কহীনতা প্রকাশ করা হয়েছে; এবং আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস: "ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না" ইত্যাদি। সেই হাদিসগুলোর ব্যাপারে যে উত্তর দেওয়া হয়, এই বর্ণনার ক্ষেত্রেও সেই একই উত্তর হবে। সুতরাং চিন্তা-ভাবনা ও গবেষণা ছাড়া কোনো হাদিসকে জাল বলার ব্যাপারে দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়া উচিত নয়। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।