. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাবারানি "আল-আওসাত"-এ এটি বর্ণনা করেছেন, আর এতে আবু বিশর আল-আমলুকি রয়েছেন, যাকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন।
এবং ইবনে আবি হাতিম এটি "আল-ইলাল" (১১৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন: এটি একটি মুনকার হাদিস, আর আবু বিশরকে আমি চিনি না।
এবং ইবনে আল-জাওজি এটি "আল-মাওদুআত" (২/২৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে হাফেজ আল-ইরাকি তাঁর প্রতিবাদ করেছেন—যেমনটি "আল-কাউলুল মুসাদ্দাদ" (পৃষ্ঠা ৭)-এ রয়েছে—তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে: এটি জাল হওয়ার বিষয়ে সংশয় আছে, কেননা আহমাদ, ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ আসবাগকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন" গ্রন্থে আসবাগের সূত্রে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-কাউলুল মুসাদ্দাদ" (পৃষ্ঠা ২০)-এ বলেছেন: তাঁর (অর্থাৎ হাফেজ আল-ইরাকির) উক্তি: "আল-হাকিম এটি 'আল-মুস্তাদরাক'-এ বর্ণনা করেছেন", আমি বলব: এতে তাঁর ওপর সংশোধনযোগ্য বিষয় রয়েছে, কারণ তিনি এটি আমর ইবনুল হুসাইন—যিনি পরিত্যক্ত—তাঁর সূত্রে আসবাগ থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ আহমাদের সনদটি এর চেয়ে উত্তম, কেননা তা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে আসবাগ থেকে বর্ণিত। একইভাবে আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ আবু খাইসামার সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি এখানে ভুল করেছেন, তিনি দাবি করেছেন যে ইয়াজিদ তাঁর থেকে বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, অথচ বিষয়টি তেমন নয়; বরং তাঁর থেকে প্রায় দশজন বর্ণনা করেছেন। আর আমি পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ ইবনে সাদ ব্যতীত আর কারো পক্ষ থেকে তাঁর ব্যাপারে কোনো বিরূপ মন্তব্য দেখিনি। বরং জমহুর আলেমগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাঁদের মধ্যে আমাদের শাইখ যাদের উল্লেখ করেছেন তাঁরা ছাড়াও আবু দাউদ, দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। তদুপরি, মূল পাঠের এমন কিছু সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে যা এর বিশুদ্ধতা প্রমাণ করে... এরপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলি: দুই হাফেজ (আল-ইরাকি ও ইবনে হাজার) আসবাগের নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনার মাধ্যমে হাদিসটি থেকে জাল হওয়ার তকমা দূর করতে চেয়েছেন। কারণ ইবনে আল-জাওজি আসবাগ বিন যাইদ ছাড়া অন্য কোনো কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেননি—যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) "আন-নুকাতি আলা ইবনিস সালাহ" (১/৪৫৩)-এ উল্লেখ করেছেন—আর এটি ইবনে হিব্বানের এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে যে: আসবাগের বর্ণনা যখন সে একাকী হয় তখন তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়, আর এটি তাঁর একক বর্ণনা, কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি। এছাড়া ইবনে আদির এই হাদিস ও অন্যান্য সম্পর্কে বক্তব্য থেকেও এটি নেওয়া হয়েছে: আসবাগের এই হাদিসগুলো সংরক্ষিত নয়, আর আমি এই আসবাগ থেকে ইয়াজিদ ইবনে হারুন ব্যতীত আর কাউকে বর্ণনা করতে দেখিনি। সমাপ্ত। হাফেজ ইবনে হাজার ইবনে আদির উক্তিতে "এই" শব্দটি লক্ষ্য করতে ভুল করেছেন, ফলে তিনি তাঁর প্রতিবাদে বলেছেন যে আসবাগ থেকে প্রায় দশজন বর্ণনা করেছেন। অথচ ইবনে আদি বুঝাতে চেয়েছেন যে ইয়াজিদ আসবাগের থেকে এই বর্ণনায় একাকী হয়েছেন...