৩২২ - ইয়াহইয়া ইবন হাম্মাদ এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট দাউদ ইবন আবদুল্লাহ আল-আওদী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান আল-হিমইয়ারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবন আব্বাস বসরায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি যে উমরের নিকট উপস্থিত হয়েছিলাম যখন তিনি আঘাতপ্রাপ্ত হন। তখন তিনি বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয় মনে রেখো, কেননা আমি আশঙ্কা করছি যে মানুষ আমাকে আর পাবে না: আমি কালালাহ (পিতা-মাতা ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দিইনি, মানুষের ওপর কোনো খলিফা নিযুক্ত করে যাচ্ছি না, আর আমার মালিকানাধীন প্রতিটি দাসই মুক্ত। তখন লোকেরা তাঁকে বলল: কাউকে খলিফা নিযুক্ত করে যান। তিনি বললেন: আমি এর কোনটি করব? আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তিনি তো তা করেছেন; যদি আমি মানুষের বিষয়টি তাদের ওপর ছেড়ে দিই, তবে আল্লাহর নবী (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) তা ছেড়ে দিয়েছিলেন। আর যদি আমি খলিফা নিযুক্ত করি, তবে আমার চেয়ে যিনি উত্তম ছিলেন তিনি খলিফা নিযুক্ত করেছিলেন: অর্থাৎ আবু বকর। তখন আমি তাঁকে বললাম: আপনি জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করুন; আপনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহচর্য পেয়েছেন এবং দীর্ঘ সময় তাঁর সাথে অতিবাহিত করেছেন, এরপর আপনি মুমিনদের শাসনের দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন এবং আপনি শক্তিশালী ছিলেন ও আমানত আদায় করেছেন। তিনি বললেন: জান্নাতের ব্যাপারে তোমার সুসংবাদের কথা—আল্লাহর কসম, যদি আমার নিকট—আফফান বলেন: না, সেই আল্লাহর কসম যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, যদি আমার নিকট—দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা থাকতো, তবে আমার সামনে যা আছে তার ভয়াবহতা থেকে বাঁচতে আমি তার সবটুকু মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতাম, আমার পরিণাম জানার পূর্বেই। আর মুমিনদের শাসনের ব্যাপারে তোমার উক্তির বিষয়ে—আল্লাহর কসম, আমি কামনা করি যে তা যেন সমান সমান হয়ে যায়, আমার অনুকূলেও নয় আবার প্রতিকূলেও নয়। আর আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহচর্য সম্পর্কে যা উল্লেখ করলে, তা তো তেমনই।--------------------------------------------
= এটি নাসাঈ ৮/২০০-২০১ এবং বায়হাকী ৩/২৬৬-এ আবদুল্লাহ ইবন রাজা এর সূত্র ধরে হারব ইবন শাদ্দাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩৮৩৫) এবং বাজ্জার (১৮০) এটি আলী ইবনুল মুবারক এর সূত্র ধরে ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে ৩৪৫ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং যা তাতে আছে"।
(২) ব্যাকরণগতভাবে 'কাফাফুন' পেশযুক্ত হয়ে 'ইন্না' এর খবর হওয়ার কথা, কিন্তু এখানে যা আছে তা ইবন সীরাহ ও অন্যদের বর্ণিত রীতি অনুযায়ী যেখানে আরবের কেউ কেউ উভয় অংশকে যবরযুক্ত পড়েন। দেখুন "হাশিয়াতুল খুদরী" ১/১৩০।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমার সাহচর্য"।
(৪) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে দাউদ ইবন আবদুল্লাহ আল-আওদী ব্যতীত, কেননা তিনি...