بَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ، فَقَالَ عُمَرُ: لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ إِلَّا أَنْ سَمِعْتُ النِّدَاءَ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ. فَقَالَ عُمَرُ: وَأَيْضًا! أَلَمْ تَسْمَعُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ "؟ (1).
320 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ (2)، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ … فَذَكَرَهُ (3).
321 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ (4) - فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ -: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ، فَقَالَ: سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ، فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: سَلِ ابْنَ عُمَرَ، فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلا خَلاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ " (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن أبي عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البزار (218) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإِسناد مختصراً.
وأخرجه الطيالسي (52) و (140) عن حرب بن شداد، به. وانظر (91).
(2) في (ق): أخبر عن أبي سلمة، وعلى حاشية النسخة: أخبرني أبو سلمة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحسين المعلِّم: هو الحسين بن ذكوان المعلم. وانظر ما قبله.
(4) تحرف في (م) إلى: يحيى عن عمر رضي الله عنه أن ابن حطان.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران بن حطان، فمن رجال البخاري. حرب: هو ابن شداد، ويحيى: هو ابن كثير. =
320 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ (2)، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ … فَذَكَرَهُ (3).
321 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ (4) - فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ -: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ لَبُوسِ الْحَرِيرِ، فَقَالَ: سَلْ عَنْهُ عَائِشَةَ، فَسَأَلَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: سَلِ ابْنَ عُمَرَ، فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلا خَلاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ " (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن أبي عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البزار (218) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإِسناد مختصراً.
وأخرجه الطيالسي (52) و (140) عن حرب بن شداد، به. وانظر (91).
(2) في (ق): أخبر عن أبي سلمة، وعلى حاشية النسخة: أخبرني أبو سلمة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحسين المعلِّم: هو الحسين بن ذكوان المعلم. وانظر ما قبله.
(4) تحرف في (م) إلى: يحيى عن عمر رضي الله عنه أن ابن حطان.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران بن حطان، فمن رجال البخاري. حرب: هو ابن شداد، ويحيى: هو ابن كثير. =
ওমর ইবনুল খাত্তাব যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি এসে বসলেন। ওমর বললেন: তোমরা জুমার নামাজে আসতে কেন দেরি করছ? লোকটি বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আজান শোনার সাথে সাথেই আমি অজু করেছি এবং চলে এসেছি। ওমর বললেন: শুধু অজুই! তোমরা কি আল্লাহর রাসুল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-কে বলতে শোনোনি: "যখন তোমাদের কেউ জুমার নামাজে আসবে, সে যেন গোসল করে নেয়"? (১)।
৩২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাকে খবর দিয়েছেন আবু সালামাহ (২), আবু হুরায়রা তাকে খবর দিয়েছেন যে: ওমর যখন খুতবা দিচ্ছিলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (৩)।
৩২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইমরান ইবনে হিত্তান (৪) থেকে — হারব যেমনটি ধারণা করেন — যে তিনি ইবনে আব্বাসকে রেশমি পোশাক পরিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: এই বিষয়ে আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করো। এরপর তিনি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ইবনে ওমরকে জিজ্ঞাসা করো। এরপর তিনি ইবনে ওমরকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: আমার কাছে আবু হাফস (ওমর) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি কাপড় পরিধান করবে, আখেরাতে তার জন্য কোনো অংশ থাকবে না" (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
আল-বাজার (২১৮) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস-এর সূত্রে এই সনদেই সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-তায়ালিসি (৫২) এবং (১৪০) হারব ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯১)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে: আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, আর কপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাকে আবু সালামাহ খবর দিয়েছেন।
(৩) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হুসাইন আল-মুয়াল্লিম: তিনি হলেন হুসাইন ইবনে জাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে এভাবে এসেছে: ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত ওমরের সূত্রে (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) যে ইবনে হিত্তান।
(৫) এর সনদ বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইমরান ইবনে হিত্তান বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হারব: তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে কাসির। =
৩২০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাকে খবর দিয়েছেন আবু সালামাহ (২), আবু হুরায়রা তাকে খবর দিয়েছেন যে: ওমর যখন খুতবা দিচ্ছিলেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (৩)।
৩২১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইমরান ইবনে হিত্তান (৪) থেকে — হারব যেমনটি ধারণা করেন — যে তিনি ইবনে আব্বাসকে রেশমি পোশাক পরিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: এই বিষয়ে আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করো। এরপর তিনি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ইবনে ওমরকে জিজ্ঞাসা করো। এরপর তিনি ইবনে ওমরকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: আমার কাছে আবু হাফস (ওমর) বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশমি কাপড় পরিধান করবে, আখেরাতে তার জন্য কোনো অংশ থাকবে না" (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে আবি কাসির, এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
আল-বাজার (২১৮) আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস-এর সূত্রে এই সনদেই সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-তায়ালিসি (৫২) এবং (১৪০) হারব ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯১)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে আছে: আবু সালামাহ থেকে বর্ণিত, আর কপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাকে আবু সালামাহ খবর দিয়েছেন।
(৩) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হুসাইন আল-মুয়াল্লিম: তিনি হলেন হুসাইন ইবনে জাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে এভাবে এসেছে: ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত ওমরের সূত্রে (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) যে ইবনে হিত্তান।
(৫) এর সনদ বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ইমরান ইবনে হিত্তান বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হারব: তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ, এবং ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে কাসির। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)