ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ "، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَنْهَى النِّسَاءَ عَنِ الْقُفَّازِ، وَالنِّقَابِ، وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ (1).
4869 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَصْلُحُ بَيْعُ الثَّمَرِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ صَلَاحُهُ " (2).
4870 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. محمد بن إسحاق -وان كان مدلساً، وقد عنعن-، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3661) من طريق عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وقد سلف برقم (4482)، وسَلَفَ النهيُ عن الانتقاب ولبس القفازين للمرأة المحرمة برقم (4740).
وسيأتي بإسناد صحيح برقم (6003).
(2) حديث صحيح وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي، وبقيهّ رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه عبد بن حميد في "منتخب مسنده" (737)، وأبو يعلى (5528) من طريقين، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4493).
4869 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَصْلُحُ بَيْعُ الثَّمَرِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ صَلَاحُهُ " (2).
4870 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. محمد بن إسحاق -وان كان مدلساً، وقد عنعن-، قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3661) من طريق عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وقد سلف برقم (4482)، وسَلَفَ النهيُ عن الانتقاب ولبس القفازين للمرأة المحرمة برقم (4740).
وسيأتي بإسناد صحيح برقم (6003).
(2) حديث صحيح وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي، وبقيهّ رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه عبد بن حميد في "منتخب مسنده" (737)، وأبو يعلى (5528) من طريقين، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4493).
"...এমন কাপড় যাতে ওয়ারস বা জাফরান লেগেছে।" তিনি বলেন: এবং আমি তাকে মহিলাদের হাতমোজা, নেকাব এবং কাপড় থেকে যাতে ওয়ারস ও জাফরান লেগেছে তা ব্যবহার করতে নিষেধ করতে শুনেছি (১)।
৪৮৬৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে যে, তিনি তাদের নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফল পরিপক্ক হওয়া স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করা বৈধ নয়" (২)।
৪৮৭০ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান অর্থাৎ ইবনে হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকাম থেকে, মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং 'আনআনা' করে বর্ণনা করেছেন—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং নাফি: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৩৬৬১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে মুসা ইবনে উকবা থেকে, নাফি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইহরাম অবস্থায় মহিলার নেকাব ও হাতমোজা পরিধানের নিষেধাজ্ঞা ৪৭৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি সামনে ৬০০৩ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান, মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে, যিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লায়সী; এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। আব্দ ইবনে হুমাইদ তার 'মুনতাখাব মুসনাদ' (৭৩৭) এবং আবু ইয়ালা (৫৫২৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪৪৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৮৬৯ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে যে, তিনি তাদের নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফল পরিপক্ক হওয়া স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রয় করা বৈধ নয়" (২)।
৪৮৭০ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান অর্থাৎ ইবনে হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকাম থেকে, মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং 'আনআনা' করে বর্ণনা করেছেন—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং নাফি: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৩৬৬১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে মুসা ইবনে উকবা থেকে, নাফি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইহরাম অবস্থায় মহিলার নেকাব ও হাতমোজা পরিধানের নিষেধাজ্ঞা ৪৭৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি সামনে ৬০০৩ নম্বরে সহিহ সনদে আসবে।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান, মুহাম্মাদ ইবনে আমরের কারণে, যিনি হলেন ইবনে আলকামা আল-লায়সী; এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন। আব্দ ইবনে হুমাইদ তার 'মুনতাখাব মুসনাদ' (৭৩৭) এবং আবু ইয়ালা (৫৫২৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ৪৪৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 474)