4866 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ "، وَصَفَّقَ بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ صَفَّقَ الثَّالِثَةَ، وَقَبَضَ إِبْهَامَهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: غَفَرَ اللهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّهُ وَهَِلَ، إِنَّمَا هَجَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ شَهْرًا، فَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ نَزَلَتْ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ! (1) فَقَالَ: " إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ " (2).--------------------------------------------
= أقوالهم في "الفتح" 3/ 153 وما بعدها.
قال السندي: قوله: وأهله يبكون: الجملة حال، والمعنى أنه معذبٌ بذنوبه، وإن بكاء الأهل مقارن لتعذيبه، وقد جاء أنها حلفت على أن النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ذلك، ففيه جواز الحلف بالظن.
(1) عبارة "فقالوا: يا رسول الله إنك نزلت لتسع وعشرين" لم ترد في (ظ 14).
(2) المرفوع منه صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وهو صدوق حسن الحديث، حديثه عند الشيخين مقرون. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة (دون استدراك عائشة) 3/ 85 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5182). وانظر (4488).
وسيأتي في "مسند عائشة" 6/ 51 و 243. =
= أقوالهم في "الفتح" 3/ 153 وما بعدها.
قال السندي: قوله: وأهله يبكون: الجملة حال، والمعنى أنه معذبٌ بذنوبه، وإن بكاء الأهل مقارن لتعذيبه، وقد جاء أنها حلفت على أن النبي صلى الله عليه وسلم ما قال ذلك، ففيه جواز الحلف بالظن.
(1) عبارة "فقالوا: يا رسول الله إنك نزلت لتسع وعشرين" لم ترد في (ظ 14).
(2) المرفوع منه صحيح، وهذا إسناد حسن. محمد: هو ابن عمرو بن علقمة الليثي، تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وهو صدوق حسن الحديث، حديثه عند الشيخين مقرون. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن أبي شيبة (دون استدراك عائشة) 3/ 85 عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5182). وانظر (4488).
وسيأتي في "مسند عائشة" 6/ 51 و 243. =
4866 - আমাদের নিকট ইয়াজীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবদুর রহমান ইবনু হাতিব থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনু উমর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মাস হয় উনত্রিশ দিনে", এবং তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে দুবার তালি দিলেন, তারপর তৃতীয়বার তালি দিলেন এবং তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলিটি ভাঁজ করলেন। তখন আয়েশা বললেন: আল্লাহ আবু আবদুর রহমানকে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই তিনি ভুল করেছেন; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস আলাদা ছিলেন, অতঃপর তিনি উনত্রিশতম দিনে নেমে আসলেন। তখন তাঁরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো উনত্রিশতম দিনে নেমে আসলেন! (১) তখন তিনি বললেন: "মাস উনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে" (২)।--------------------------------------------
= "আল-ফাতহ" ৩/১৫৩ এবং তার পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহে তাঁদের বক্তব্যসমূহ রয়েছে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "এবং তাঁর পরিবার কাঁদছিল": বাক্যটি অবস্থা (হাল) বর্ণনা করছে। এর অর্থ হলো, সে তার নিজের পাপের কারণে শাস্তি পাচ্ছে, আর পরিবারের কান্না তাঁর শাস্তির সময়ের সাথে যুক্ত ছিল। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (আয়েশা) কসম করে বলেছিলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বলেননি; এর মধ্যে ধারণার ভিত্তিতে কসম করার বৈধতা রয়েছে।
(১) "ফলে তাঁরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো উনত্রিশতম দিনে নেমে আসলেন" - এই বাক্যটি (যো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর মারফূ (নবী পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আলকামা আল-লাইসী। তাঁর স্মরণশক্তির ব্যাপারে কেউ কেউ কথা বলেছেন, তবে তিনি সত্যবাদী ও সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী; শাইখাইনের নিকট তাঁর হাদীস সমর্থক বর্ণনাসহ রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াজীদ: তিনি হলেন ইয়াজীদ ইবনু হারূন।
ইবনু আবী শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (আয়েশার প্রতিবাদটুকু ব্যতীত) ৩/৮৫ পৃষ্ঠায় ইয়াজীদ ইবনু হারূন থেকে, এই একই সনদে।
এটি সামনে ৫১৮২ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (৪৪৮৮)।
এটি সামনে "মুসনাদে আয়েশা" ৬/৫১ এবং ২৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে। =
= "আল-ফাতহ" ৩/১৫৩ এবং তার পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহে তাঁদের বক্তব্যসমূহ রয়েছে।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "এবং তাঁর পরিবার কাঁদছিল": বাক্যটি অবস্থা (হাল) বর্ণনা করছে। এর অর্থ হলো, সে তার নিজের পাপের কারণে শাস্তি পাচ্ছে, আর পরিবারের কান্না তাঁর শাস্তির সময়ের সাথে যুক্ত ছিল। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (আয়েশা) কসম করে বলেছিলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা বলেননি; এর মধ্যে ধারণার ভিত্তিতে কসম করার বৈধতা রয়েছে।
(১) "ফলে তাঁরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো উনত্রিশতম দিনে নেমে আসলেন" - এই বাক্যটি (যো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর মারফূ (নবী পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আলকামা আল-লাইসী। তাঁর স্মরণশক্তির ব্যাপারে কেউ কেউ কথা বলেছেন, তবে তিনি সত্যবাদী ও সুন্দর হাদীস বর্ণনাকারী; শাইখাইনের নিকট তাঁর হাদীস সমর্থক বর্ণনাসহ রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াজীদ: তিনি হলেন ইয়াজীদ ইবনু হারূন।
ইবনু আবী শায়বাহ এটি বর্ণনা করেছেন (আয়েশার প্রতিবাদটুকু ব্যতীত) ৩/৮৫ পৃষ্ঠায় ইয়াজীদ ইবনু হারূন থেকে, এই একই সনদে।
এটি সামনে ৫১৮২ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (৪৪৮৮)।
এটি সামনে "মুসনাদে আয়েশা" ৬/৫১ এবং ২৪৩ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 472)