4854 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ خَيْبَرَ إِلَى أَهْلِهَا بِالشَّطْرِ، فَلَمْ تَزَلْ مَعَهُمْ حَيَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّهَا، وَحَيَاةَ أَبِي بَكْرٍ، وَحَيَاةَ عُمَرَ، حَتَّى بَعَثَنِي عُمَرُ لِأُقَاسِمَهُمْ، فَسَحَرُونِي، فَتَكَوَّعَتْ يَدِي، فَانْتَزَعَهَا عُمَرُ مِنْهُمْ (1).--------------------------------------------
= أحد غيره، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، يزيد: هو ابن هارون، وإسحاق بن عيسى: هو ابن الطباع.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 4/ 335 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 307 من طريقين، عن جرير، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 217، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات! وقد خفي موضعه فيه على الشيخ أحمد شاكر، فقال: لم يذكره صاحب "مجمع الزوائد"!
قال السندي: قوله: الحجّةُ منها أفضل … : يحتمل أن يكون ذلك لأنها أبعد البلاد الإسلامية يومئذ، والأجر بقدر المشقة، وعلى هذا فمن كان أبعد داراً منهم فهو أكثر أجراً.
(1) إسناده ضعيف لضعف الحجاج بن أرطأة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف نحوه بإسناد حسن في "مسند عمر بن الخطاب" رقم (90)، لكن فيه: فعُدِي علي تحت الليل، وأنا نائم على فراشي، ففدعت يداي من مرفقي.
وروى نحوه البخاري (2730) من طريق مالك، عن نافع، عن ابن عمر، وفيه: فعُدِي عليه من الليل، ففُدِعت يداه ورجلاه … =
৪৮৫৪ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবন আরতাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবারের জমি এর অধিবাসীদেরকে অর্ধেক ফসলের শর্তে প্রদান করেছিলেন। ফলে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুরো জীবনকাল, আবু বকর (রা.)-এর জীবনকাল এবং উমর (রা.)-এর জীবনকাল পর্যন্ত তাদের নিকটই বহাল ছিল, যতক্ষণ না উমর (রা.) আমাকে তাদের সাথে ফসল বণ্টনের জন্য পাঠালেন। অতঃপর তারা আমার ওপর জাদু করল, ফলে আমার হাত কবজি থেকে বেঁকে গেল। তখন উমর (রা.) তাদের থেকে তা (খাইবার) ছিনিয়ে নিলেন (১)।--------------------------------------------
= অন্য কেউ নন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবন হারুন, এবং ইসহাক ইবন ঈসা হলেন ইবনুত তাব্বা।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৪/৩৩৫-এ ইয়াজিদ ইবন হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ২/৩০৭-এ জারীর থেকে দু’টি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' ৩/২১৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য! শেখ আহমাদ শাকিরের নিকট এর অবস্থানটি অজানা ছিল, তাই তিনি বলেছেন: 'মাজমাউয যাওয়াইদ' এর লেখক এটি উল্লেখ করেননি!
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: এর মধ্য থেকে হাজ্জ উত্তম … : সম্ভাবনা আছে যে এটি এজন্য যে তখন এটি ছিল সবচেয়ে দূরবর্তী ইসলামী শহর, আর সওয়াব কষ্টের পরিমাণ অনুযায়ী হয়। এর ওপর ভিত্তি করে, যাদের ঘর তাদের থেকে সবচেয়ে দূরে হবে, তাদের সওয়াবও বেশি হবে।
(১) এর সনদটি দুর্বল হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-এর দুর্বলতার কারণে, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। নাফি' হলেন ইবন উমরের মুক্তদাস।
এর অনুরূপ বর্ণনা একটি হাসান সনদে 'মুসনাদে উমর ইবনুল খাত্তাব' নং (৯০)-এ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে তাতে আছে: রাতের বেলা আমার ওপর আক্রমণ করা হয়েছিল যখন আমি আমার বিছানায় ঘুমিয়ে ছিলাম, ফলে আমার দুই হাত কনুই থেকে বিচ্যুত হয়ে গিয়েছিল।
ইমাম বুখারী (২৭৩০) মালেক থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাতে আছে: রাতের বেলা তাঁর ওপর আক্রমণ করা হয়েছিল, ফলে তাঁর দুই হাত ও দুই পা বিচ্যুত হয়ে গিয়েছিল... =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 462)