وَالْعَقْرَبُ؟ فَقَالَ: قَدْ كَانَ يُقَالُ ذَاكَ (1).
4852 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى نَخْلًا قَدْ أَبَّرَهَا صَاحِبُهَا، فَخَاصَمَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الثَّمَرَةَ لِصَاحِبِهَا الَّذِي أَبَّرَهَا، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وقد سلف الكلام عليه برقم (4737). يزيد: هو ابن هارون، ووَبَرة: هو ابن عبد الرحمن المُسْلي.
وأخرجه البيهقي 5/ 210 من طريق مالك بن يحيى، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع كما يأتي بيانه، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 26 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (14621)، ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (4993) من طريق مطر الوراق، والترمذي في "العلل الكبير" 1/ 498، وابن عدي في "كامله" 2/ 630، والبيهقي في "السنن" 5/ 325 من طريق قتادة، كلاهما عن عكرمة بن خالد، به.
وقال البيهقي: وهذا منقطع، وقد رُوي عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن عكرمة بن خالد، عن الزهري، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكأنه أراد حديث الزهري عن سالم، عن أبيه. =
এবং বিচ্ছু? তিনি বললেন: তা-ই বলা হতো (১)।
৪৮৫২ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ আল-মাখযুমি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক ব্যক্তি কিছু খেজুর গাছ ক্রয় করল যার পরাগায়ন তার মালিক ইতিপূর্বে সম্পন্ন করেছিল। অতঃপর সে এই নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিবাদ উত্থাপন করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিলেন যে, ফল সেই মালিকেরই হবে যে তা পরাগায়ন করেছে, তবে যদি ক্রেতা (ক্রয়ের সময় ফল পাওয়ার) শর্তারোপ করে (তবে ক্রেতা পাবে) (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এবং এর ওপর আলোচনা ইতিপূর্বে ৪৭৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং ওয়াবারাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-মুসলি।
এবং বাইহাকী ৫/২১০ পৃষ্ঠায় মালিক ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) যেমনটি এর বর্ণনায় সামনে আসবে; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/২৬ পৃষ্ঠায় ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই তা বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক (১৪৬২১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৯৩), মাতার আল-ওয়াররাকের সূত্রে এবং তিরমিযী 'আল-ইলাল আল-কাবীর' গ্রন্থে ১/৪৯৮, ইবনে আদী তাঁর 'কামিল' গ্রন্থে ২/৬৩০ এবং বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ৫/৩২৫ পৃষ্ঠায় কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বাইহাকী বলেছেন: এটি মুনকাতি; এবং এটি হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মনে হচ্ছে তিনি যুহরী-র সেই হাদীসটি উদ্দেশ্য করেছেন যা তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 460)