الْأَوَّلَ، خَبَّ ثَلَاثَةً، وَمَشَى أَرْبَعَةً (1).
4845 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا (2) مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ تَعَاهَدَهَا صَاحِبُهَا بِعُقُلِهَا، أَمْسَكَهَا عَلَيْهِ، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا، ذَهَبَتْ " (3).
4846 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه ابن ماجه (2950)، والبيهقي 5/ 83 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4618).
(2) لفظ: "إنما" لم يرد في (ظ 14).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (323) من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4665).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه بنحوه الحاكم 1/ 487 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن يحيى، به. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الاختلاف إلى قُبَاء راكباً وماشياً، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي. =
4845 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا (2) مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ، إِنْ تَعَاهَدَهَا صَاحِبُهَا بِعُقُلِهَا، أَمْسَكَهَا عَلَيْهِ، وَإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا، ذَهَبَتْ " (3).
4846 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه ابن ماجه (2950)، والبيهقي 5/ 83 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4618).
(2) لفظ: "إنما" لم يرد في (ظ 14).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (323) من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4665).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه بنحوه الحاكم 1/ 487 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن يحيى، به. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر الاختلاف إلى قُبَاء راكباً وماشياً، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي. =
প্রথমটিতে, তিনি তিন চক্কর দ্রুত চলেছেন এবং চার চক্কর হেঁটেছেন (১)।
৪৮৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই (২) কুরআনের উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মতো। যদি তার মালিক তাকে রশি দিয়ে বেঁধে রাখে এবং তদারকি করে, তবে সে তাকে ধরে রাখতে পারে; আর যদি সে তার রশি খুলে দেয়, তবে সে পালিয়ে যায়" (৩)।
৪৮৪৬ - ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হয়ে এবং হেঁটে কুবা (মসজিদে) আসতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি।
ইবনে মাজাহ (২৯৫০) এবং বায়হাকি ৫/৮৩ তে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শব্দ: "নিশ্চয়ই" (ইন্নামা) (য-১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়া আত-তানাফিসি।
আবুশ শায়খ তার "আল-আমসাল" (৩২৩) গ্রন্থে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি, এবং আবদুল্লাহ ইবনে দীনার: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
অনুরূপভাবে হাকেম ১/৪৮৭ তে জারীর ইবনে আবদিল হামিদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হয়ে এবং হেঁটে কুবায় অধিক যাতায়াত করতেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি বুখারির শর্তানুসারে সহীহ, তবে তারা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। =
৪৮৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই (২) কুরআনের উদাহরণ হলো রশি দিয়ে বাঁধা উটের মতো। যদি তার মালিক তাকে রশি দিয়ে বেঁধে রাখে এবং তদারকি করে, তবে সে তাকে ধরে রাখতে পারে; আর যদি সে তার রশি খুলে দেয়, তবে সে পালিয়ে যায়" (৩)।
৪৮৪৬ - ইয়াযিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হয়ে এবং হেঁটে কুবা (মসজিদে) আসতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন আত-তানাফিসি।
ইবনে মাজাহ (২৯৫০) এবং বায়হাকি ৫/৮৩ তে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শব্দ: "নিশ্চয়ই" (ইন্নামা) (য-১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি উমাইয়া আত-তানাফিসি।
আবুশ শায়খ তার "আল-আমসাল" (৩২৩) গ্রন্থে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৬৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইয়াযিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন, এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-আনসারি, এবং আবদুল্লাহ ইবনে দীনার: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
অনুরূপভাবে হাকেম ১/৪৮৭ তে জারীর ইবনে আবদিল হামিদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ার হয়ে এবং হেঁটে কুবায় অধিক যাতায়াত করতেন। তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি বুখারির শর্তানুসারে সহীহ, তবে তারা এই শব্দে এটি বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 455)