عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " (1).
4832 - حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ "، قَالَ: وَحَرَّكَ إِصْبَعَيْهِ يَلْوِيهِمَا هَكَذَا (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (5621) و (5622) عن أبي خيثمة، والدارقطني 4/ 249 من طريق رزق الله بن موسى، كلاهما عن معاذ بن معاذ، به.
وأخرجه ابن الجارود (859)، وأبو يعلى (5622) من طريق محمد بن عبيد، والطحاوي 4/ 215 من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، وابن حبان (5369) من طريق يزيد بن زريع، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه الطيالسي (1916) عن همام بن يحيى، عن محمد بن حمزة، عن أبي سلمة، به.
وقد سلف برقم (4645).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاذ: هو ابن معاذ العنبري، وعاصم: هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/ 171، وابنُ أبي عاصم في "السنة" (1122)، وابنُ حبان (6266)، وأبو يعلى (5589) من طريق معاذ، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1956)، والبخاري (3501) و (7140)، ومسلم (1820) (4)، وابنُ حبان (6655)، والبيهقي في "السنن" 8/ 141، وفي "الشعب" =
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্যই মদ, আর প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্যই হারাম।" (১)।
৪৮৩২ - মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসেম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই (খিলাফতের) বিষয়টি কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে দুইজন লোকও অবশিষ্ট থাকবে।" বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি তাঁর দু’টি আঙুল নাড়িয়ে সেগুলোকে এভাবে ভাঁজ করে দেখালেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এর সনদটি হাসান। মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী একজন সত্যবাদী ও হাসানুল হাদীস বর্ণনাকারী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী।
এটি আবু ইয়ালা (৫৬২১) ও (৫৬২২) নম্বরে আবু খাইসামা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আদ-দারাকুতনী ৪/২৪৯ গ্রন্থে রিযকুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই মুয়ায ইবনে মুয়াযের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনুল জারুদ (৮৫৯) এবং আবু ইয়ালা (৫৬২২) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন, আত-তহাবী ৪/২১৫ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতার সূত্র ধরে, এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৬৯) ইয়াযীদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসী (১৯১৬) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি আবু সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৬৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মুয়ায হলেন ইবনে মুয়ায আল-আম্বারী, এবং আসেম হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
এটি ইবনে আবু শায়বাহ ১২/১৭১, ইবনে আবু আসিম তাঁর "আস-সুন্নাহ" (১১২২) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬২৬৬), এবং আবু ইয়ালা (৫৫৮৯) মুয়াযের এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসী (১৯৫৬), বুখারী (৩৫০১) ও (৭১৪০), মুসলিম (১৮২০) (৪), ইবনে হিব্বান (৬৬৫৫), আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/১৪১ গ্রন্থে এবং "আশ-শুআব" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 446)