4824 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِمِثْلِهِ (1).
4825 - حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا - يَعْنِي ضَنَّ النَّاسُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ - تَبَايَعُوا (2) بِالْعَيْنِ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَتَرَكُوا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَنْزَلَ اللهُ بِهِمْ بَلَاءً، فَلَمْ يَرْفَعْهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينَهُمْ " (3).--------------------------------------------
= (5573) عن موسى بن عقبة، به.
وقد سلف برقم (4690).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وقد سلف برقم (4690).
(2) وقع في طبعة الشيخ أحمد شاكر: وتبايعوا، بزيادة واو، وهو خطأ، لأن فعل تبايعوا هو فعل الشرط، وما بينه وبين "إذا" معترض يوضحه كلمة "يعني".
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه، عطاء بن أبي رباح ثم يسمع من ابن عمر، وإنما رآه رؤية، وأبو بكر -وهو ابن عياش- لما كَبِرَ ساء حفظه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود بن عامر: هو الملقب بشاذان، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه الطرسوسي (22)، والطبراني في "الكبير" (13583)، والبيهقي في "الشعب" (4224) من طرق، عن ابن عياش، به.
وأخرجه أبو يعلى (5659)، والطبراني في "الكبير" (13585)، والبيهقي في =
৪৮২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ, তিনি বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপ (১)।
৪৮২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে আমির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন—অর্থাৎ মানুষ দিনার ও দিরহাম নিয়ে কার্পণ্য করবে—তারা ঈনা পদ্ধতিতে ক্রয়-বিক্রয় করবে, গরুর লেজ অনুসরণ করবে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ পরিত্যাগ করবে, তখন আল্লাহ তাদের ওপর বিপদ নাজিল করবেন, অতঃপর তা তাদের থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত উঠিয়ে নেবেন না যতক্ষণ না তারা তাদের দ্বীনের দিকে ফিরে আসে" (৩)।--------------------------------------------
= (৫৫৭৩) মুসা ইবনে উকবা থেকে, এর অনুরূপ।
যা ইতোপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
যা ইতোপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শাইখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে অতিরিক্ত 'ওয়াও' যোগে 'ওয়া তাবায়াউ' এসেছে, যা ভুল। কারণ 'তাবায়াউ' শব্দটি এখানে শর্তবাচক ক্রিয়া, আর 'ইজা' ও এর মাঝখানের অংশটি একটি ব্যাখ্যামূলক বাক্য যা 'ইয়ানি' শব্দ দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে।
(৩) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। আতা ইবনে আবি রাবাহ ইবনে উমর থেকে শোনেননি, বরং তাকে কেবল দেখেছিলেন। আর আবু বকর—যিনি ইবনে আইয়াশ—বৃদ্ধ বয়সে তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়ে পড়েছিল; তবে এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আসওয়াদ ইবনে আমির: তিনি শাযান লকব বা উপাধিতে পরিচিত। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি বর্ণনা করেছেন তারসুসি (২২), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩৫৮৩), এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৪২২৪) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আইয়াশ থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৫৬৫৯), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩৫৮৫), এবং বায়হাকি...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 440)