. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (224)، والبخاري (3633)، من طرق، عن موسى بن عقبة، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13177) من طريق عبيد الله بن عمر، عن سالم، به.
وسيأتي برقم (4972) و (5629) و (5817) و (5859).
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (7021)، ومسلم (2392)، وسيرد 2/ 318 - 319.
وعن أبي الطفيل، سيرد 5/ 455.
الذَّنوب: الدلو الكبيرة إذا كان فيها الماء.
وقوله: "وفي نزعه ضعف"، أي: إنه على مهل ورفق، قاله الحافظ في "الفتح".
قوله: "والله يغفر له"، قال الحافظ في "الفتح" 7/ 39: ويحتمل أن يكون فيه إشارة إلى أن قلة الفتوح في زمانه لا صنع له فيه، لأن سببه قصر مدته، فمعنى المغفرة له رفعُ الملامة عنه.
قوله: "فاستحالت غرباً"، أي: تحولت الدلو غرباً، والغرب: الدلو العظيمة المتخذة من جلود البقر. قاله الحافظ في "الفتح".
قوله: "فما رأيت عبقرياً من الناس يفري فريه". عبقريُّ القوم: سيدهم وكبيرهم وقويهم، و"يفري فريَّه"، أي: يعمل عمله ويقطع قطعه. قاله ابن الأثير.
والعطن: مبرك الإبل حول الماء، ضُرِبَ مثلاً لاتساع الناس في زمن عمر، وما فتح الله عليهم من الأمصار. قاله ابن الأثير.
قال النووي في "شرح مسلم" 15/ 161: قال العلماء: هذا المنام مثال واضح لما جرى لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما في خلافتهما وحسن سيرتهما، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২২৪), এবং বুখারী (৩৬৩৩), বিভিন্ন সূত্রে, মুসা ইবনে উকবাহ থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৩১৭৭)-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, সালেমের সূত্রে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (৪৯৭২), (৫৬২৯), (৫৮১৭) এবং (৫৮৫৯) নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বুখারী (৭০২১) ও মুসলিম (২৩৯২) বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা সামনে ২/৩১৮ - ৩১৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু তুফাইল থেকে বর্ণিত, যা ৫/৪৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
আয-যানুব: বড় বালতি, যখন তাতে পানি থাকে।
এবং তাঁর কথা: "আর তাঁর টানায় দুর্বলতা ছিল", অর্থাৎ: তিনি ধীরগতিতে ও কোমলতার সাথে তা করছিলেন, হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ'-এ এটি বলেছেন।
তাঁর কথা: "আর আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন", হাফিজ 'আল-ফাতহ' (৭/৩৯)-এ বলেছেন: এতে সম্ভবত এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, তাঁর সময়ে বিজয় কম হওয়ার পেছনে তাঁর কোনো হাত ছিল না, কারণ এর কারণ ছিল তাঁর সংক্ষিপ্ত সময়কাল। সুতরাং তাঁর জন্য ক্ষমার অর্থ হলো তাঁর থেকে দোষারোপ দূর করা।
তাঁর কথা: "অতঃপর তা গারবে পরিণত হলো", অর্থাৎ: বালতিটি গারব-এ রূপান্তরিত হলো। গারব হলো: গরুর চামড়া দিয়ে তৈরি বিশাল বড় বালতি। হাফিজ 'আল-ফাতহ'-এ এটি বলেছেন।
তাঁর কথা: "আমি মানুষের মধ্যে এমন কোনো কুশলী দেখিনি যে তাঁর মতো কাজ করতে পারে"। গোত্রের 'আবকারী' হলেন: তাদের নেতা, বড় ব্যক্তিত্ব এবং শক্তিশালী ব্যক্তি। আর "তাঁর মতো কাজ করা" অর্থ: তাঁর মতো আমল করা এবং তাঁর মতো সুচারুভাবে সম্পন্ন করা। এটি ইবনুল আসীর বলেছেন।
আল-আতান: পানির আশপাশে উট বসার স্থান। এটি উমরের যুগে মানুষের সচ্ছলতা এবং আল্লাহ তাদের জন্য যেসব জনপদ জয় করে দিয়েছেন, তার উদাহরণ হিসেবে পেশ করা হয়েছে। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
ইমাম নববী 'শারহে মুসলিম' (১৫/১৬১)-এ বলেছেন: উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এই স্বপ্নটি আবু বকর এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফত এবং তাঁদের সুন্দর জীবনপদ্ধতিতে যা ঘটেছিল, তার একটি স্পষ্ট উদাহরণ, =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 433)