আস-সিদ্দিক, তিনি হলেন আন-নাজি (১), ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমরা তোমাদের মৃতদের কবরে রাখবে, তখন বলো: আল্লাহর নামে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিল্লাতের (আদর্শের) ওপর।" (২)।--------------------------------------------
(১) "তিনি হলেন আন-নাজি" শব্দগুচ্ছটি (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং (সিন) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতেও নেই, তবে তাদের পার্শ্বটীকায় এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবন হারুন। হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া: তিনি হলেন আল-আওয়াজি। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দি'আমাহ আস-সাদুসি। আবু সিদ্দিক আন-নাজি: তিনি হলেন বকর বিন আমর—বলা হয় ইবন কাইস—আল-বাসরি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ তাঁর "মুনতাখাবুল মুসনাদ" (৮১৫) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, এই সনদে।
আর এটি আবু দাউদ (৩২১৩), নাসায়ি "আল-কুবরা" (১০৯২৭)-তে —যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৮৮)-তেও রয়েছে— আবু ইয়া'লা (৫৭৫৫), ইবন হিব্বান (৩১১০), হাকিম ১/৩৬৬, আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৩/১০২-তে এবং বায়হাকি ৪/৫৫-তে বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। আর হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত; যখন তিনি এই জাতীয় হাদিসকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন, তখন অন্য কেউ এটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করলেও এটি ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যায় না। যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: শু'বা এবং হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ি এটি কখনো মারফু হিসেবে আবার কখনো মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি শায়বাহ ৩/৩২৯-এ হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান (৩১০৯) শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই কাতাদাহ থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর বায়হাকি ৪/৫৫-তে হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন আবি শায়বাহ ৩/৩২৯ এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (১০৯২৮)-তে —যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৮৯)-তেও রয়েছে—, =