4809 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَنْتَمَةِ، قِيلَ: وَمَا الْحَنْتَمَةِ؟ قَالَ: الْجَرَّةُ، يَعْنِي النَّبِيذَ (1).
4810 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ (2)، أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ -، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ عَبَّاسٍ رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ فَيَرْجِعَ فِيهَا، إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي--------------------------------------------
= إياس، ومن طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق شعبة عن عبد الله بن دينار برقم (6474)، وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن عبد الله بن دينار بالأرقام (5283) و (5430) و (5932)، بلفظ: "تحروها في السبع الأواخر"، وسيأتي برقم (6474 م) شكُّ شعبة في روايته هذه. وانظر (4499).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه الطيالسي (1907)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 303، وفي "الكبرى" (5127)، وأبو عوانة 5/ 290 من طرق، عن شعبة، به. وقد تحرف اسم جبلة في مطبوع "المجتبى" إلى: خالد.
وقد سلف بنحوه برقم (4465).
(2) في (ق): يزيد بن هارون. وأثبت لفظ: "بن هارون" في هامشي (س) و (ص).
৪৮০৯ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাবালা ইবনে সুহাইম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘হান্তামা’ (মাটির সবুজ পাত্র) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। জিজ্ঞেস করা হলো: হান্তামা কী? তিনি বললেন: মাটির বড় পাত্র, অর্থাৎ নাবীজ তৈরির পাত্র। (১)
৪৮১০ - ইয়াজিদ (২) আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুসাইন ইবনে জাকওয়ান—অর্থাৎ আল-মুআল্লিম—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করে (মারফু হিসেবে) বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো কিছু দান করার পর তা ফেরত নেওয়া বৈধ নয়, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করেন তা ছাড়া..."--------------------------------------------
= ইয়াস এবং ওয়াহাব ইবনে জারিরের সূত্র থেকে, তারা উভয়েই শুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি শুবা-এর সূত্র ধরে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে ৬৪৭৪ নম্বরে সামনে আসবে। আর হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে অন্যান্য সূত্রে ৫২৮৩, ৫৪৩০ ও ৫৯৩২ নম্বরে এই শব্দে আসবে: "তোমরা তা (লাইলাতুল কদর) শেষ সাত দিনে অনুসন্ধান করো।" ৬৪৭৪ (ম) নম্বরে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে শুবা-এর সংশয়ের কথা আসবে। দেখুন (৪৪৯৯)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন এবং শুবা হলেন ইবনে হাজ্জাজ।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৯০৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/৩০৩ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫১২৭), এবং আবু আওয়ানা ৫/২৯০ বিভিন্ন সূত্রে শুবা থেকে। 'আল-মুজতাবা'র মুদ্রিত কপিতে জাবালা নামটি বিকৃত হয়ে 'খালিদ' হয়ে গিয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াজিদ ইবনে হারুন। এবং (স) ও (সদ) পাণ্ডুলিপির টীকায় "ইবনে হারুন" শব্দটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 427)