4807 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ -، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ، وَكَانَتْ تَحْتَ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ، لَقِيَ عُمَرُ عُثْمَانَ، فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: مَا لِي فِي النِّسَاءِ حَاجَةٌ (1)، وَسَأَنْظُرُ، فَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ، فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ، فَسَكَتَ، فَوَجَدَ عُمَرُ فِي نَفْسِهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَطَبَهَا، فَلَقِيَ عُمَرُ أَبَا بَكْرٍ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ عَرَضْتُهَا عَلَى عُثْمَانَ، فَرَدَّنِي، وَإِنِّي عَرَضْتُهَا عَلَيْكَ، فَسَكَتَّ عَنِّي، فَلَأَنَا عَلَيْكَ كُنْتُ أَشَدَّ غَضَبًا مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ وَقَدْ رَدَّنِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَكَرَ مِنْ أَمْرِهَا، وَكَانَ سِرًّا، فَكَرِهْتُ أَنْ أُفْشِيَ السِّرَّ (2).--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 134، وقال: رواه الترمذي موقوفاً على ابن عمر، ورواه أحمدُ بإسنادين، ورجالهما ثقات. ورواه الطبراني بإسناد أحمد.
قلنا: رواه الترمذي مرفوعاً صريحاً، وربما يعد من الزوائد لما فيه من زيادة سورة هود، ولم نجده عند الطبراني في "الكبير"، فلعله في "الأوسط".
وسيأتي برقم (4941)، وسيكرر برقم (4934) و (5755).
قال السندي: سورة هود: لما فيها من قوله تعالى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ … }.
(1) في (ق): من حاجة.
(2) حديث صحيح. سفيان بن حسين، وهو الواسطي -وإن كان ضعيفاً في روايته عن الزهري-، قد توبع، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. =
৪৮০৭ - ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে হুসাইন—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন হাফসা বিধবা হলেন—তিনি খুনিস ইবনে হুজাফার স্ত্রী ছিলেন—তখন উমর উসমানের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং হাফসাকে তাঁর নিকট বিয়ে করার প্রস্তাব দিলেন। উসমান বললেন: আমার এখন নারীদের কোনো প্রয়োজন নেই, তবে আমি বিষয়টি ভেবে দেখব। এরপর তিনি আবু বকরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁর কাছে প্রস্তাব পেশ করলেন, কিন্তু তিনি নীরব থাকলেন। এতে উমর আবু বকরের প্রতি মনে মনে ক্ষুব্ধ হলেন। এরপর হঠাৎ দেখা গেল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছেন। অতঃপর উমর আবু বকরের সাথে সাক্ষাৎ করলে তিনি (আবু বকর) বললেন: আমি জানি আপনি হাফসার প্রস্তাব উসমানের কাছে দিয়েছিলেন এবং তিনি আপনাকে ফিরিয়ে দিয়েছেন। আর আমি আপনার কাছেও প্রস্তাব দিয়েছিলাম কিন্তু আপনি আমার ব্যাপারে নীরব ছিলেন; তাই উসমানের প্রত্যাখানের চেয়েও আপনার নীরবতায় আমি আপনার ওপর অধিক রাগান্বিত ছিলাম। তখন আবু বকর বললেন: মূলত তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং বিষয়টি ছিল একটি গোপন বিষয়, তাই আমি সেই গোপন বিষয়টি প্রকাশ করা অপছন্দ করেছিলাম।--------------------------------------------
= আল-হায়সামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" গ্রন্থে (৭/১৩৪) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী এটি ইবনে উমরের ওপর 'মাওকুফ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আহমাদ এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তাবারানি এটি আহমাদের সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: তিরমিযী এটি স্পষ্টভাবে 'মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং সম্ভবত এটি "যাওয়ায়েদ"-এর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণ এতে সূরা হুদ-এর অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। আমরা তাবারানির "আল-কাবীর" গ্রন্থে এটি পাইনি, সম্ভবত এটি "আল-আওসাত"-এ রয়েছে।
এটি সামনে ৪৯৪১ নম্বরে আসবে এবং ৪৯৩৪ ও ৫৭৫৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
সিন্দি বলেন: সূরা হুদ: মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {সে কিয়ামতের দিন তার কওমের অগ্রভাগে থাকবে...}।
(১) 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মিন হাজাহ' (কোনো প্রয়োজন)।
(২) হাদিসটি সহীহ। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন—যিনি ওয়াসিতী—যদিও যুহরী থেকে তাঁর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 425)