৪৮০১ - ওয়াকী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে।--------------------------------------------
= এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, এটি সামনে ৩/২৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর শব্দগুলো হলো: "জাহান্নামে কাফেরের বসার স্থান তিন দিনের পথ সমপরিমাণ হবে, তার প্রতিটি দাঁত হবে ওহুদ পাহাড়ের মতো, তার উরু হবে ওয়ারিকান পাহাড়ের মতো এবং তার মাংস ও হাড় ব্যতীত চামড়ার পুরুত্ব হবে চল্লিশ হাত।" এবং এর সনদ দুর্বল।
এবং জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত, যা সামনে ৪/৩৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এটি মারফু’র হুকুমে গণ্য। এর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে জাহান্নামের জন্য এত বিশাল করা হবে যে, তার দাঁতগুলোর একটি দাঁত হবে ওহুদ পাহাড়ের মতো।"
এবং আল-বাজার (৩৪৯৬)-এ সাওবান থেকে বর্ণিত, যার শব্দগুলো হলো: "কাফেরের দাঁত ওহুদ পাহাড়ের মতো এবং তার চামড়ার পুরুত্ব জাব্বারের (আল্লাহর) হাতের মাপে চল্লিশ হাত।" এর সনদে আব্বাদ ইবনে মনসুর আল-নাজি রয়েছে, যে দুর্বল।
এবং আল-বাইহাকির "আল-বাস" (৬২৮)-এ হারিস ইবনে আকয়িশ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/৩১২ - ৩১৩ পৃষ্ঠায় আসবে। বাইহাকির বর্ণনা অনুযায়ী এর শব্দগুলো হলো: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তিকে জাহান্নামের জন্য এত বিশাল করা হবে যে, সে তার একটি কোণ হয়ে যাবে।"
এবং ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে বাইহাকির "আল-বাস" (৬২৯)-এ বর্ণিত, এটি মারফু’র হুকুমে গণ্য। এর শব্দগুলো হলো: তাদের কারো কানের লতি এবং কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব সত্তর বছরের পথ। আল-হাকিম এটি ২/৪৩৬-এ সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনুল মুবারকের "জাওয়ায়িদুয যুহদ" (৩০৫)-এ নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের বর্ণনায় এসেছে। এর শব্দগুলো হলো: কাফেরের চামড়ার পুরুত্ব—অর্থাৎ তার চামড়ার স্থূলতা—সত্তর হাত, তার দাঁত ওহুদ পাহাড়ের মতো এবং তার শরীরের বাকি অংশের গঠনও অনুরূপ হবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১১/৪২৩-এ বলেছেন, সম্ভবত এই পরিমাপগুলোর ভিন্নতা জাহান্নামে কাফেরদের আজাবের ভিন্নতার ওপর নির্ভরশীল। আর আল-কুরতুবি "আল-মুফহিম"-এ বলেছেন: জাহান্নামে কাফেরের দেহ বিশাল করা হবে যেন তার আজাব অনেক বড় হয় এবং তার যন্ত্রণা বহুগুণ বৃদ্ধি পায়... এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কিতাব ও সুন্নাহ থেকে যেমনটি জানা যায়, কাফেররা আজাবের ক্ষেত্রে বিভিন্ন স্তরের হবে। কারণ আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে, যে ব্যক্তি নবীদের হত্যা করেছে, মুসলমানদের ওপর নৃশংসতা চালিয়েছে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করেছে, তার আজাব কেবল কুফরি করা এবং উদাহরণস্বরূপ মুসলমানদের সাথে ভালো ব্যবহার করা ব্যক্তির আজাবের সমান নয়।