القَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يَعْظُمُ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ، حَتَّى إِنَّ بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِ أَحَدِهِمْ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِ مِئَةِ عَامٍ، وَإِنَّ غِلَظَ جِلْدِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا، وَإِنَّ ضِرْسَهُ مِثْلُ أُحُدٍ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى الطويل، وهو عمران بن زيد التغلبي، وأبو يحيى القَتّات مختلفٌ في الاحتجاج به على ضَعْفٍ فيه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابنُ الجراح الرؤاسي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرج نحوه ابنُ أبي شيبة 13/ 163 عن وكيع، بهذا الإسناد، إلا أنَّ مجاهداً رواه عن ابن عباس، عن ابن عمر، به.
وأخرجه عبدُ بنُ حميد (808)، والطبراني في "الكبير" (13482)، والبيهقي في "البعث " (625) و (627) من طرق، عن أبي يحيى الطويل، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 391، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفي أسانيدهم أبو يحيى القَتّات، وهو ضعيف، وفيه خلاف، وبقية رجاله أوثق منه.
قلنا: بل أبو يحيى القتات أوثقُ من أبي يحيى الطويل.
وفي الباب عن أبي هريرة سيرد 2/ 328 بإسناد حسن، ولفظه: "ضرسُ الكافر يوم القيامة مثل أحد، وعرض جلده سبعون ذراعاً، وفخذه مثل وَرقان، ومقعده من النار مثل ما بيني وبين الربذة". ووَرِقان: على وزن قَطِران، جبل من جبال تهامة، وهو كأعظم ما يكونُ من الجبال.
وهو عند مسلم (2852) (44) بلفظ: "ضرس الكافر -أو ناب الكافر- مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث". وفي رواية عند البخاري (6551)، ومسلم (2852) (45)، ولفظه عند مسلم: "ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع".=
(1) إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى الطويل، وهو عمران بن زيد التغلبي، وأبو يحيى القَتّات مختلفٌ في الاحتجاج به على ضَعْفٍ فيه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابنُ الجراح الرؤاسي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي.
وأخرج نحوه ابنُ أبي شيبة 13/ 163 عن وكيع، بهذا الإسناد، إلا أنَّ مجاهداً رواه عن ابن عباس، عن ابن عمر، به.
وأخرجه عبدُ بنُ حميد (808)، والطبراني في "الكبير" (13482)، والبيهقي في "البعث " (625) و (627) من طرق، عن أبي يحيى الطويل، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 391، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وفي أسانيدهم أبو يحيى القَتّات، وهو ضعيف، وفيه خلاف، وبقية رجاله أوثق منه.
قلنا: بل أبو يحيى القتات أوثقُ من أبي يحيى الطويل.
وفي الباب عن أبي هريرة سيرد 2/ 328 بإسناد حسن، ولفظه: "ضرسُ الكافر يوم القيامة مثل أحد، وعرض جلده سبعون ذراعاً، وفخذه مثل وَرقان، ومقعده من النار مثل ما بيني وبين الربذة". ووَرِقان: على وزن قَطِران، جبل من جبال تهامة، وهو كأعظم ما يكونُ من الجبال.
وهو عند مسلم (2852) (44) بلفظ: "ضرس الكافر -أو ناب الكافر- مثل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث". وفي رواية عند البخاري (6551)، ومسلم (2852) (45)، ولفظه عند مسلم: "ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع".=
কাত্তাত হতে, তিনি মুজাহিদ হতে, তিনি ইবনে উমর হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে এত বিশাল হবে যে, তাদের একজনের কানের লতি থেকে কাঁধ পর্যন্ত দূরত্ব হবে সাতশ বছরের পথ। তার চামড়ার পুরুত্ব হবে সত্তর হাত এবং তার কষের দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; আবু ইয়াহইয়া আত-তওয়ীল দুর্বল হওয়ার কারণে, আর তিনি হলেন ইমরান ইবনে যায়েদ আত-তাগলাবী। আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত-কে দলীল হিসেবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে এবং তার মধ্যে দুর্বলতা আছে। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মক্কী।
ইবনে আবি শায়বা (১৩/১৬৩) ওয়াকী হতে এই সনদেই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে মুজাহিদ এটি ইবনে আব্বাস হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৮০৮), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১৩৪৮২) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স'-এ (৬২৫ ও ৬২৭) বিভিন্ন সূত্রে আবু ইয়াহইয়া আত-তওয়ীল হতে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (১০/৩৯১)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, আর তাদের সনদগুলোতে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, আর তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: বরং আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত, আবু ইয়াহইয়া আত-তওয়ীল অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা হতে (২/৩২৮) একটি হাসান সনদে বর্ণনা আসবে, যার শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন কাফিরের কষের দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো, তার চামড়ার প্রস্থ হবে সত্তর হাত, তার উরু হবে ওয়ারকান পাহাড়ের মতো এবং জাহান্নামে তার বসার স্থান হবে আমার ও রাবাযার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।" আর ওয়ারকান: কাতরান-এর ওজনে, যা তিহামার পাহাড়গুলোর একটি, এটি পাহাড়গুলোর মধ্যে বিশাল আকৃতির।
এটি মুসলিম শরীফে (২৮৫২) (৪৪) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "কাফিরের কষের দাঁত —অথবা কাফিরের সামনের দাঁত— উহুদ পাহাড়ের মতো এবং তার চামড়ার পুরুত্ব তিন দিনের পথ।" বুখারীর (৬৫৫১) এবং মুসলিমের (২৮৫২) (৪৫) এক বর্ণনায় মুসলিমের শব্দ হলো: "জাহান্নামে কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে একজন দ্রুতগামী সওয়ারীর তিন দিনের পথ।"=
(১) এর সনদ দুর্বল; আবু ইয়াহইয়া আত-তওয়ীল দুর্বল হওয়ার কারণে, আর তিনি হলেন ইমরান ইবনে যায়েদ আত-তাগলাবী। আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত-কে দলীল হিসেবে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে এবং তার মধ্যে দুর্বলতা আছে। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর আল-মক্কী।
ইবনে আবি শায়বা (১৩/১৬৩) ওয়াকী হতে এই সনদেই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে মুজাহিদ এটি ইবনে আব্বাস হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৮০৮), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১৩৪৮২) এবং বায়হাকী 'আল-বা'স'-এ (৬২৫ ও ৬২৭) বিভিন্ন সূত্রে আবু ইয়াহইয়া আত-তওয়ীল হতে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (১০/৩৯১)-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন, আর তাদের সনদগুলোতে আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল, আর তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: বরং আবু ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত, আবু ইয়াহইয়া আত-তওয়ীল অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা হতে (২/৩২৮) একটি হাসান সনদে বর্ণনা আসবে, যার শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন কাফিরের কষের দাঁত হবে উহুদ পাহাড়ের মতো, তার চামড়ার প্রস্থ হবে সত্তর হাত, তার উরু হবে ওয়ারকান পাহাড়ের মতো এবং জাহান্নামে তার বসার স্থান হবে আমার ও রাবাযার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।" আর ওয়ারকান: কাতরান-এর ওজনে, যা তিহামার পাহাড়গুলোর একটি, এটি পাহাড়গুলোর মধ্যে বিশাল আকৃতির।
এটি মুসলিম শরীফে (২৮৫২) (৪৪) এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "কাফিরের কষের দাঁত —অথবা কাফিরের সামনের দাঁত— উহুদ পাহাড়ের মতো এবং তার চামড়ার পুরুত্ব তিন দিনের পথ।" বুখারীর (৬৫৫১) এবং মুসলিমের (২৮৫২) (৪৫) এক বর্ণনায় মুসলিমের শব্দ হলো: "জাহান্নামে কাফিরের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে একজন দ্রুতগামী সওয়ারীর তিন দিনের পথ।"=
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 419)