4798 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (1)، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ "، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: الْجِهَادُ حَسَنٌ، هَكَذَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
4799 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ--------------------------------------------
= والقسم الأول منه صحيح كما سلف في (4626)، وانظر لزاماً حديث ابن عباس (3061).
(1) في (ظ 1) زيادة: وأن محمداً رسول الله.
(2) إسناده ضعيف، فيه علتان: أولاهما: انقطاعه؛ لأن سالماً لم يسمعه من يزيد، بينهما عطية بن قيس الكلابي مولى لبنى عامر، ذكر ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 322، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 383 - 384، ومن ثم قال ابن عساكر كما نقل الحافظ في "التعجيل" ص 449: لم يسمعه سالم من يزيد. وثانيهما: جهالة حال يزيد بن بشر، وهو السكسكي فيما قال أبو حاتم.
وسيأتي نحوه برقم (5672).
وحديث: "بني الإسلام على خمس" ثابت صحيح، سيأتي برقم (6015) و (6301).
৪৭৯৮ - ওয়াকি‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা‘দ থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে বিশর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই (১), সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, বাইতুল্লাহর হজ করা এবং রমজানের সিয়াম পালন করা।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল: আর আল্লাহর পথে জিহাদ? ইবনে উমর বললেন: জিহাদ উত্তম, এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (২)।
৪৭৯৯ - ওয়াকি‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণীর লোক [মিশকের] স্তূপের ওপর..."--------------------------------------------
= এবং এর প্রথম অংশটি সহীহ যেমনটি পূর্বে (৪৬২৬) এ অতিবাহিত হয়েছে, আর অবশ্যই ইবনে আব্বাসের হাদীস (৩০৬১) দেখুন।
(১) (য ১) পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।
(২) এর সনদ দুর্বল, এতে দুটি ত্রুটি রয়েছে: প্রথমত: এর বিচ্ছিন্নতা; কেননা সালিম ইয়াযিদ থেকে এটি শোনেননি, তাদের উভয়ের মাঝে আতিয়্যাহ ইবনে কাইস আল-কিলাবি রয়েছেন যিনি বনু আমিরের আযাদকৃত দাস, ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৮/৩২২ এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল" ৬/৩৮৩-৩৮৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, ফলে ইবনে আসাকির বলেছেন যেমনটি হাফিয "আত-তা'জীল" ৪৪৯ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন: সালিম ইয়াযিদ থেকে শোনেননি। দ্বিতীয়ত: ইয়াযিদ ইবনে বিশরের অবস্থা অজ্ঞাত, আর আবু হাতিমের বক্তব্য অনুযায়ী তিনি হলেন আস-সাকসাকি।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ৫৬৭২ নম্বরে আসবে।
আর "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত" হাদীসটি সুসাব্যস্ত ও সহীহ, যা সামনে ৬০১৫ এবং ৬৩০১ নম্বরে আসবে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 417)