ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার সন্তানকে অপদস্থ করার উদ্দেশ্যে তাকে নিজের সন্তান হিসেবে অস্বীকার করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সকল সাক্ষীর সামনে তাকে অপদস্থ করবেন; এটি হবে কর্মের যথাযথ প্রতিদান (কিসাস)।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। ওয়াকীর পিতা—যিনি হলেন আল-জাররাহ বিন মালিহ আল-রুওয়াসি—তাকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে তার অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ বিন আবি আল-মাজালিদ ব্যতীত; তবে তিনি ইমাম বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আল-ইরাকি 'আল-ইহয়া'র তাখরিজে এর সনদকে উত্তম বলেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৩৪৭৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/২২৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমদ থেকে, তিনি আহমদ থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুল্লাহ বিন আবি আল-মাজালিদকে মুহাম্মদ নামে উল্লেখ করা হয়েছে যা ভুল, আবু দাউদ এটি স্পষ্টভাবে বলে দিয়েছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ৫/১৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাবারানির বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবদুল্লাহ বিন আহমদ ব্যতীত; আর তিনি হলেন একজন নির্ভরযোগ্য ইমাম।
বায়হাকি ৮/৩৩২ গ্রন্থে মাতার আল-ওয়াররাক-এর সূত্র ধরে নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে আবু দাউদ (২২৬৩) এবং নাসায়ি ৫/১৭৯-১৮০ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "যে কোনো লোক তার সন্তানের দিকে তাকিয়ে থাকা সত্ত্বেও তাকে অস্বীকার করবে, আল্লাহ তার থেকে পর্দা করবেন (বিমুখ হবেন) এবং তাকে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল সৃষ্টির সামনে অপদস্থ করবেন।" এর সনদে আবদুল্লাহ বিন ইউনুস রয়েছেন, তার থেকে কেবল ইয়াযিদ বিন আল-হাদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তবে ইবনে হিব্বান একে সহিহ বলেছেন (৪১০৮), এবং হাকেম ২/২০২-২০৩ গ্রন্থেও সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন!
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "যে ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করে", অর্থাৎ: তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে এভাবে যে, সে তার বংশসূত্রকে অস্বীকার করে এবং বলে: সে আমার সন্তান নয়।
কিসাস: অর্থাৎ তার সাথে যা করা হবে তা কিসাস হিসেবে গণ্য হবে, অর্থাৎ এমন কাজ যা তার নিজের কাজের সমতুল্য। অথবা এর অর্থ: তার সাথে কিসাস হিসেবে কিসাস করা হবে, অর্থাৎ তার সন্তানের সাথে সে যা করেছে তার বিনিময়ে সমপরিমাণ শাস্তি...